Умению убеждать можно научиться

Убеждение - это искусство. Жак Паже (Jacques H. Paget),

бывший иллюзионист, ставший известным во Франции бизнес-тренером,

поделился с нами секретами своего мастерства и рассказал о пяти

универсальных способах убедить собеседника в собственной правоте, не

прибегая при этом к обману и манипуляциям

Профессиональную судьбу

Жака Паже предопределила встреча с владельцем крупной компании,

работавшей в сфере информационных технологий. Во время представления,

внимательно наблюдая за иллюзионистом, он заметил, насколько мастерски

тот применяет в своей работе навыки убеждения и внушения. Восхищенный

бизнесмен попросил фокусника обучить этим приемам сотрудников своей

фирмы. С тех пор прошло пятнадцать лет.

За эти годы Жак Паже проконсультировал множество предпринимателей.

Его задача - разъяснить им психологические принципы, которые используют

его коллеги-фокусники и которые можно с успехом применять не только при

ведении переговоров, но и в повседневной жизни. Речь идет именно о

прикладной психологии, а не о манипулировании чужим сознанием. "То, что

я делаю, - это чистой воды работа над собой, - предупреждает Жак Паже.

- И потому единственный объект моих манипуляций - это я сам".

Как убедить собеседника ответить согласием на вашу просьбу?

Магических формул не существует, однако мы предлагаем вам пять базовых

принципов, которые, по мнению профессионального коуча, могут принести

успех практически в любой ситуации.

Уметь молчать

"Главный принцип иллюзиониста - как можно дольше держать паузу.

Вопреки распространенному мнению, на сильной позиции находится не тот,

кто излагает, а тот, кто молчит. Начав говорить, мы немедленно

провоцируем собеседника на критику. Однако бывают ситуации, когда

завязать разговор необходимо вам. В этом случае постарайтесь начать

свою речь со слов "да" или "хорошо", а затем сделайте небольшую паузу.

Говорите не слишком громко, но спокойно и уверенно. Здесь важна каждая

деталь: пауза настроит собеседника на позитивный лад, а слово "хорошо"

заставит думать, будто все, о чем пойдет речь, обдумано вами в

положительном ключе и имеет четкую аргументацию. В напряженной ситуации

(ссора в семье, просьба о повышении зарплаты.) этот принцип может

сослужить вам отличную службу".

Казаться спокойным

"Иллюзионист - не Белый Кролик из "Алисы в Стране Чудес": ему совсем

не к лицу поспешность и суетливость. Только дилетанты думают, что чем

быстрее они будут двигаться, тем большего эффекта добьются. Все ровно

наоборот. Если выполнять движения нервно и торопливо, зритель начинает

подозревать подвох. То же происходит, когда в жизни мы сталкиваемся со

сложной ситуацией. Возьмем, например, просьбу о повышении зарплаты.

Такого рода просьба всегда связана со стрессом, а значит, неизбежно

заставляет нас волноваться. И это не укроется от глаз собеседника. Вы

надеетесь, что он захочет пойти вам навстречу ради того, чтобы вы

почувствовали себя более уверенно и комфортно? Едва ли - скорее уж он

бессознательно укрепится в мысли, что вы и сами не уверены в

правомерности собственной просьбы. Даже малейшие сомнения в

положительном исходе вашей затеи немедленно передадутся и ему. Если же

вы излучаете спокойствие, собеседник автоматически придет к выводу, что

ваши притязания обоснованны и серьезны. Внимательно следите за своими

движениями (они должны быть неторопливыми) и темпом речи. Чем спокойнее

и медленнее вы говорите, тем убедительнее прозвучат ваши доводы".

Держать голову прямо

"Работая на очень маленьком расстоянии от публики, иллюзионист

всегда рискует быть разоблаченным. Например, демонстрируя исчезновение

шарика, который на самом деле он прячет в другой руке. А вдруг кто-то

из зрителей заметит его манипуляции? Опасаясь этого, фокусник

непроизвольно наклоняет голову набок. Каким бы мимолетным ни было это

движение, зритель его непременно отметит. Мы наклоняем голову

инстинктивно, когда боимся, что нас уличат в обмане, - таким образом мы

словно взываем к милосердию собеседника. Требуя повышения зарплаты,

защищая диссертацию или сдавая экзамен, держите голову прямо - так вам

удастся избежать лишних сомнений со стороны оппонента. Если от вас

исходит чувство уверенности, у него не возникнет желания задавать

дополнительные вопросы. Еще вы можете использовать так называемую

технику энергетической подпитки. Найдите точку опоры: подоконник, край

стола, подлокотник кресла - годится любой предмет, который поможет вам

обрести физическое и моральное равновесие. Вещи обладают собственной

незримой энергией, которая в случае сомнений позволит вам восстановить

пошатнувшуюся уверенность в себе. Убедитесь сами: стоит вам

"подзарядиться", как ваш голос начнет звучать ниже и глубже, а речь

приобретет принципиально новое качество - станет более убедительной и

весомой".

Осмелиться быть неприятным

"Зритель понимает специфику работы иллюзиониста и заранее ждет от

него подвоха. А потому он готов к тому, что ему начнут морочить голову,

и выбирает тактику недоверия. То же происходит и в повседневной жизни.

Преувеличенно дружелюбное поведение выглядит неестественно, если оно

ничем не обусловлено. Если совершенно незнакомый человек обратится к

вам, улыбаясь во весь рот без всякой на то причины, согласитесь, это

покажется вам странным. Любая форма дружеского расположения должна быть

результатом встречной симпатии - иначе она вызывает подозрение.

Предположим, некто должен решить, дать вам или не дать нечто. Если ваше

отношение к нему изначально позитивно, у него нет оснований как-то

менять свое поведение по отношению к вам. Если все и так хорошо, зачем

менять что бы то ни было? И наоборот, если вы закрыты и сдержанны, у

него остается единственное средство расположить вас к себе (чего

бессознательно желает каждый человек) - предоставить вам хотя бы

частично то, что вы просите".

Не произносить слово "я"

"Иллюзионисты по опыту знают: каждый человек уважает логично

выстроенные рассуждения, даже если выводы из них на первый взгляд

кажутся абсурдными. Например, правая рука может незаметно переложить

шарик в левую при условии, что это действие чем-то обусловлено -

например, намерением взять другой предмет. В таком случае это движение

выглядит логичным и наблюдатель ни на миг в нем не усомнится. Если вы

хотите, чтобы собеседник согласился на то, что кажется ему

неприемлемым, вашу точку зрения необходимо подкрепить неоспоримыми

доводами - безупречными с точки зрения логики. Лучше всего использовать

нейтральный тон и по возможности точно придерживаться фактов. Никогда

не делайте акцента на местоимении "я" - сообщайте только объективную

информацию, будто бы не имеющую прямого отношения к вам лично. Пример:

"Характер моей работы изменился, мои должностные обязанности становятся

все более разнообразными и требуют от меня все большей ответственности.

Мне не кажется, что моя зарплата этому соответствует". Психологический

эффект достигается сразу же: даже если собеседник вам откажет, он будет

чувствовать себя неловко и постарается загладить свою вину при первом

удобном случае".

19.06.2006

Мнения:

Понравилось [91%]

Не понравилось [9%]

PSYCHOLOGIES №6,

2006

Что значит сохранять семью? И надо ли?

Что значит сохранять семью? И надо ли? Как всё будет выглядеть: Что значит сохранять семью? И надо ли? Я не могла взять в толк, почему моя одноклассница, шесть лет встречающаяся с американским парнем из Кентукки и страстно любящая его, не выйдет за него замуж (хотя тот зовет) и не переедет жить к нему на ферму, пока не услышала сакраментальное: "Мама всем пожертвовала ради меня, как же ее брошу?"

Скопируйте код для блога:

Что значит сохранять семью? И надо ли?

Я не могла взять в толк, почему моя одноклассница, шесть лет встречающаяся с американским парнем из Кентукки и страстно любящая его, не выйдет за него замуж (хотя тот зовет) и не переедет жить к нему на ферму, пока не услышала сакраментальное: "Мама всем пожертвовала ради меня, как же ее брошу?"

Закрыть

  4.7 оценило: 4

Вставить в блог

Она пристально смотрела на меня - я на нее. Мы обе напряженно молчали. По большому счету мне было больше нечего ей сказать. Психологи работают с запросом. Если запроса нет, нет даже мало-мальски объективного видения своей ситуации, только эмоции и какой-то заезженный, как пластинка, речитатив, то что можешь сделать ты? Ничего! А она хотела, чтобы сделала я. Приняла за нее решение - жить или не жить ей дальше со своим мужем. Мужем, который в открытую изменяет ей с женщиной на двадцать лет младше себя, подолгу не живет дома, практически не дает денег, грубит, бывает что пьет.

Я бы, с моим характером, давно ушла, но эта женщина все же не я. Да и толку-то ей уходить? Разве сможет она построить семью с кем-то другим, если сейчас не осознает всей бедственности своего положения? - Ну, скажите, - начала она по новой, - что мне делать. Развестись или дальше терпеть? - А ради чего терпеть? - Ну, как же? Ради детей!

Ради детей! Сколько раз я это уже слышала в самых различных вариациях. Раньше, по молодости, спрашивала: "А вы уверены, что детям это нужно?" Действительно, ведь хуже нет, когда тебе делают добро, не спрашивая, а нужно ли оно тебе. И добро ли оно, в принципе? Помню, работала с девочкой, ее мама жила с отцом "ради нее". А отец с двенадцати лет напивался и избивал и мать, и дочь до полусмерти. И так продолжалось до тех пор, пока девочка не выросла и в шестнадцать не приземлила на голову изверга-папаши камень, из тех, которым придавливают квашеную капусту в кадке. Папаша с пробитой головой отправился к праотцам, девочке дали два года условно за превышение пределов допустимой самообороны. Когда она ко мне попала, ей было что-то около двадцати. По речи, по манере держать себя - лет двенадцать, не больше. По количеству накопленной за недолгую жизнь физической и душевной боли даст фору пожившим старичкам. И это называется "ради детей"? Да ладно, что уж там. Бывают ситуации и помягче. Но все равно, как жить человеку, зная, что жизнь его собственной матери была принесена в жертву его - мифическому - счастью? В этой ситуации ты, во-первых, просто обязан быть счастливым (ну, раз уже "уплочено", то ешь). Во-вторых, если кто-то пожертвовал чем-то ради тебя, то логично, что и ты теперь должен пожертвовать чем-то ради другого.

Вспоминается, я никак не могла взять в толк, почему моя одноклассница, умница и красавица, шесть лет встречающаяся с хорошим американским парнем из Кентукки и страстно любящая его, не выйдет за него замуж (хотя тот зовет) и не переедет из вечно сырого и промозглого Питера жить к нему на ферму (где тепло, вольготно, красиво, где большой, добротный дом), пока не услышала это, сакраментальное: "Мама всем пожертвовала ради меня, как же ее брошу?" Чем - всем, если учесть, что мама работала в нашей же школе директором столовой и, насколько мне было известно, никаких вариантов изменения жизни к лучшему ценой ущемления собственной дочери у нее не было? Да и сама одноклассница вряд ли смогла бы ответить на этот вопрос. Просто это дико удобно. Ты просто живешь так, как у тебя получается или как тебе комфортно, а когда ребенок подрастает и начинает счастливо и самостоятельно строить свою жизнь, вываливаешь на него "правду" о том, что ты, оказывается, всю жизнь мучилась и страдала - ради него! Если ребенок не законченная сволочь, то он, конечно же, будет вынужден с этого момента жить с оглядкой на жертвенность мамы. А так как сколько это - "всем" - непонятно, то отдать "долг" он тоже не сможет. Так что, это превосходное средство для манипуляций. Долговременное вложение. Уж не столько ты тогда там страдала, насколько ты сейчас за счет этого неплохо живешь.

Кстати, зря думают такие мамаши, что, сохраняя семью "ради детей", в будущем будут купаться в благодарностях. Скорее, наоборот. Навязанное чувство долга всегда порождает протест, так что чаще всего ребенок - наоборот - бессознательно перестает уважать и воспринимать мать. И чем старше становится, тем больше. Если мать начинает сильно давить на него, обвиняя в черной неблагодарности, он может и вовсе разорвать отношения и уйти, как рвут и уходят те, кого хитрость и манипуляции других вынудили воспользоваться услугами, которых они совсем не хотели. Лично я не видела еще ни одного взрослого, который был бы благодарен маме за папу, которого она сохранила "ради него", при том что отношения в семье были далеки от идеальных. Правда, видела массу детей, которые тяжело переживали развод родителей. Видимо, дети остро реагируют на отсутствие со стороны родителей самих попыток наладить семейную жизнь. Проще говоря, и в том, и в другом случае они не могут простить родителям того, что те не попытались восстановить гармонию и любовь, а выбрали в одном случае унылое сосуществование под одной крышей, в другой - бегство от проблем. Ребенку все равно, почему его родители несчастны. Его гнетет сам факт, что это так.

Я сказала это женщине напротив. Не увидела в глазах даже проблеска понимания. Снова заиграла заезженная пластинка: "А он. а я. а она." Впрочем, у меня есть аргумент поважнее. Как я уже сказала, это раньше, в самом начале карьеры, я говорила только о чувстве вины. Теперь говорю и думаю еще вот о чем. Когда мы принимаем какое-то решение, особенно такое, которое, как нам кажется, со временем должно быть по справедливости оценено потомками, мы свято верим в то, что они будут смотреть на событие так же, как смотрели на него мы. На самом деле это совершенно не так. Любое событие имеет факт и контекст. Факт - это что было сделано. Контекст - когда, при каких обстоятельствах, из каких мотивов и многие прочие "вводные", которыми мы и руководствуемся, когда свершается факт. Вот, к примеру, вы стоите на перекрестке, держа за руку маленького ребенка. Утро, воскресенье, количество машин на улице приближено к нулю. Вы опаздываете на утренний спектакль в театр. Красный свет светофора, а вы спешите. Машин нет, вы спешите. Естественно, вы покрепче возьмете ребенка за руку и потопаете через дорогу на красный свет. Это факт. Все, что сказано раньше - контекст. А что из этого понимает ребенок? Разве доступно ему понимание всего этого, взрослого - опоздание, отсутствие опасности, то, что вы на самом деле сами не любите правила нарушать? Ребенок уловит только одно - можно переходить дорогу на красный свет. Если уже слышал от вас ранее, что нельзя, запомнит - иногда можно. Теперь, когда вы будете говорить ему "нет", он будет знать, что "нет" - это не всегда "нет", иногда его можно не замечать, потому что вы нарушаете правила так же, как и все.

А ведь бывает и еще более жесткий факт. Взять эту ситуацию, про сохранение семьи. Как это выглядит на бытовом плане? Папа, который делает все так, как удобно ему. Мама с вечно потерянным взглядом. Слезы украдкой. Скандалы при закрытых дверях. Ребенок не поймет и не запомнит контекст. Зато на бессознательном уровне считает: жизнь - это смирение, терпение, унижение, страдание, жизнь - это боль! Кто знает, в какую историю выльется этот урок? Вы, мать, которая живет и думает, что дочь вырастет и оценит принесенную ей жертву, не думаете ли вы, что дочь может сделать совсем другой вывод? Что терпеть и страдать, смиряться - это совершенно нормально, что именно так нужно жить? "Я переживаю за дочь. - Говорила мне одна такая мама. - Она у меня очень пассивная, для своего будущего не делает ничего. В институт не поступила - устроилась официанткой, так и работает теперь. С парнем живет, он такой ленивый, наглый, все деньги у нее забирает, не работает, она мучается, но все равно живет." Проанализировали жизнь мамы. Она тоже всю жизнь мучается с пьяницей-мужем. И тоже никуда не уходит. Так почему же дочь должна уйти? Ей не у кого было научиться, что жизнь - это борьба. Надо бороться за себя, за свое будущее, за счастье. Дочь видела, что если не получается, надо смириться и жить с тем, что дано. В этом смысле она далеко не ушла от мамы. Мама хочет, чтобы дочь делала то, чего не умеет сама. Но это не тот случай, когда дети обязательно пойдут дальше отцов. Можно обойти родителей в интеллекте, навыках, трудолюбии, успешности, да мало ли в чем. Но очень трудно обойти наследственную, энергетическую модель поведения. Кем мы станем, как в той детской сказке, лягушкой, которая так сильно била лапками в молоке, что сбила кусочек масла и выжила, или той, что, упав в крынку, покорно сложила лапки и утонула, зависит от того, какой пример нам покажут в семье. Тот, кого научили постоять за себя, не спасует. Тот, кому показали: что бы ни случилось - надо смириться и ждать, скорее всего окажется на периферии жизни, там, куда относит на дрейфующих льдах.

- Скажите, а в каких случаях сохраняют семью? Хороший вопрос! Я вообще-то думаю, что глагол "сохранять" и принадлежащая ему приставка "со", не случайно используются именно здесь. Со-хранить - то же самое, что со-здавать, подразумевает некий элемент со-творчества, со-вместной деятельности, направленной на что-то ценное для двоих. Семью не может сохранять один! Если семью сохраняет один, а другой просто живет так, как ему удобно, не придавая никакого значения неудобству или страданию другого или других, то это уже не семья. И, следовательно, что же там сохранять? Видимость общего быта, благостную картинку для окружающих, некую правильную модель "папа, мама, я - счастливая семья" для ребенка, в которую он все равно не поверит? Ну а если в семье временно наступил разлад, участились ссоры, люди устали друг от друга, потеряли связующую нить, но все равно оба настроены на то, чтобы жить вместе, и никто не совершил в отношении другого того, с чем потом было бы трудно жить, то разве к такой ситуации можно применить слово "сохранить"? О таком говорят - наладить, улучшить, гармонизировать, лучше друг друга понять. И это правильно! Это вообще, строго говоря, не развод и даже не повод для него. Вот в такой ситуации может и должен работать психолог. Возможен конструктивный диалог, грамотные рекомендации, которые при условии выполнения помогут людям снова ощутить друг к другу любовь.

А что делать тем, у кого любви давным-давно нет? У нее - потому что любить такое (или за такое), и правда, нельзя. У него - потому что давно не испытывает к этой женщине даже элементарного интереса. Как такую семью можно вообще сохранить? Я скажу - как! Только если она будет жить и делать вид, что ничего страшного не происходит. Делать так, чтобы он никогда не смог даже намеками заговорить о том, что так не живут. Отводить глаза, когда он пишет какой-нибудь женщине "смс". Кивать и поддакивать, слушая его очередную ложь про очередную зарубежную командировку. Не обращать внимания, что он укладывает в чемодан не галстуки и костюмы, а кучу летних вещей. Готовить ему ужин и потом не удивляться, что он отказывается есть. Или, если причиной разлада является не измена, а его грубость, слабость, лень, скверный характер, алкоголизм, тоже все это терпеть - с поправкой на то, что в одном случае, чтобы "не видеть", достаточно просто отвести глаза, в другом, чтобы, допустим, не слышать оскорблений или не задыхаться от ежедневного перегара, требуется сила воли покрепче. Только все это, в любом варианте - не жизнь. И думать, что такую жизнь вести проще, чем взять и в одночасье порвать, может только очень наивный. Не случайно посмотришь на этих терпеливых женщин повнимательнее и ужаснешься - силе рук, зажатости плеч, пристальному, цепкому взгляду, каменному, непроницаемому лицу. Но ведь они тем не менее продолжают жить и терпеть! Если серьезно задуматься - почему? Конечно, в здравом уме верить всем этим "во имя детей" - просто нельзя. Чаще это все-таки сила привычки. День проходит за днем, недели складываются в годы, а она все живет, время от времени обещая себе, что однажды ей это все надоест, и тогда. К слову, такая привычка действительно может принести свои дивиденды. В конце жизни случается старость, а старость примиряет между собой даже самых непримиримых. Можно часто услышать: "Папа с мамой жили плохо, а к старости простили друг друга и живут душа в душу". Да, это так! А вот стоит ли ждать до старости? Каждый решает для себя сам.

Иногда за решением не уходить стоит банальнейший страх. Женщина боится остаться одна (а годы идут!), боится народной молвы, нелестного статуса "разведенки". Ей претит необходимость самостоятельно решать бытовые вопросы. Иногда развод сулит неприятный и не всегда выгодный раздел имущества. В конце концов, даже очень плохой муж может очень хорошо содержать. Бывает, что женщине намного важнее хотя бы "по паспорту" и в глазах других быть замужней, чем одинокой, так как статус может сам по себе сулить некоторые дивиденды. И, наконец, для некоторых муж "работает" как прикрытие. Если у нее есть женатый любовник, то намного лучше самой оставаться тоже чьей-то женой, чем развестись и поставить любовника в двойственное и некомфортное положение, из-за которого можно его потерять. Или что-то еще, в том же роде. Главное сходство всех мотивов - в них есть все, кроме любви! А любовь, по замыслу Божьему, это и есть основа семьи. Может быть всякое, но не может не быть ее. Получается, что ни о какой настоящей сохранности здесь говорить нельзя. Женщины, которые живут без любви, сохраняют не семью, а некую форму совместности, которая может быть построена под одной крышей, быть повязана общим делом, ребенком, долгом, жалостью друг к другу, но никогда не принесет счастья ни ей, ни ему. Потому что счастье, в принципе, неотделимо от чувств.

Так что, на вопрос моей упрямой клиентки - стоит ли сохранять семью ради детей, я ответила, что ради детей - нет, а вот ради любви - да! И спросила, а есть ли она - любовь? Женщина устало пожала плечами: "Да я вроде никогда и не любила его!" Бабах! Если бы в этот момент можно было услышать, как лопнула и разлилась гнусным гнойным пятном напряженная тишина, можно было бы, право слово, оглохнуть. О чем мы тогда вообще говорим? А чувства, чувства вообще какие-нибудь к мужу есть? Ну, или хотя бы были? Снова пожимает плечами. "Ну, он такой вроде положительный был!" - "А секс?" - "Да я его не люблю!" Я как-то сразу увидела, как они все эти двадцать с лишним лет вместе жили. Никаких переживаний или страстей. Никаких ссор. Просто унылые день за днем. Она на работу, он на работу. Она с работы, он ее когда заберет, когда - нет. Обсудили оценки детей в школе. На юг пару раз съездили отдохнуть. И так вся жизнь. А чувства? Поцелуй на ночь. Раз в две недели - пошаркались немножко и расползлись по разным сторонам кровати, если у них, конечно, вообще общая кровать. Ей сорок, ему сорок два. Молодой еще совсем мужик. И она, такая вся нейтральная, холодная. Положительный. Понятно, почему его к молодой потянуло. Она же поди смотрит ему в рот, каждое слово ловит, от запаха его терпкого, мужского, млеет, от сильной, возрастной страсти, от мудрых речей. Вообще, это страшно, когда нет любви. Тогда действительно нет отправной точки, чтобы понять, хорошо тебе сейчас жить в сравнении с прошлым днем или нет. Непонятно, для чего жить дальше, непонятно, что может быть в жизни еще, если все-таки развестись. Если с таким человеком работать, надо начинать не с семьи. За отсутствием чувств стоит либо специфика темперамента, либо воспитание, либо психологическая травма, которая и привела к блокировке эмоций и чувств. Первое корректировать невозможно. Второе и третье при желании можно скорректировать, исцелить. Начинается все с досады на себя за то, что так долго позволил себе не жить, а существовать. Если человек способен оплакать свое прошлое - он, считай, уже исцелен. Дальше начинается работа над тем, как научиться жить на все 100, перестав мириться с тем, с чем мириться нельзя.

А вот если любовь была да сплыла, погрязла под толстым слоем разочарований и обид, если даже самого плохого, заблудшего и опустившегося мужа вы все-таки не можете от себя отпустить, потому что и он без вас пропадет, и вы без него, вот тогда нужно действительно проводить реанимационные мероприятия по спасению семьи. Вот только и здесь слово "терпеть", и тем более "ради детей" - не самое подходящее. Сохранять семью нужно только ради себя! Даже не ради него (пусть он решает сам за себя, если ему будет надо - присоединится!). Ради себя - такой мотив может родиться только на фоне любви. Пусть меня унижают, ранят, бьют, пусть пока нет более несчастной женщины на свете, чем я, но я - люблю его, и это для меня главнее всего! Если я оказалась в такой ситуации - значит, в чем-то допустила, а может и спровоцировала ее сама. А так как в браке не бывает стопроцентно правых и виноватых, то я, ради себя и ради любви, постараюсь исправить свою половину ошибок, и если что-то сложится и изменится к лучшему - хорошо, если нет - это и будет мне ответом на вопрос, стоит ли сохранять эту семью. Даже если мы расстанемся с ним, он, по крайней мере, не будет думать обо мне плохо. А я смогу дальше жить, потому что буду знать, не я виновата в развале семьи. Я сделала все, что могла! Вот с таким настроем надо подходить к мероприятию "я сохраняю семью".

Опять же, сохранять - не значит все оставить как есть. Не нужно ходить к гадалкам и астрологам, заказывать аналитические прогнозы, чтобы понимать (вода камень точит), если так будет продолжаться и дальше - один из вас не выдержит и уйдет. Значит, нужно не просто сохранять, а улучшать. Зажаться всеми своими болевыми точками и начать потихоньку, по капельке, по зернышку восстанавливать мир и покой. Самое первое - перестать унижать, оскорблять, срываться, контролировать, не доверять. Это трудно, особенно если доверие подрывалось годами. Помогает настрой: так (не верить, не прощать) я уже пробовала - не помогло! Попробую по-другому, вдруг на этот раз повезет?

Научиться снова говорить нежные и ласковые слова, почаще обращаться к мужу по имени. Как-то приехала ко мне на семинар супружеская пара на грани развода. Я наблюдала за ними неделю, потом вынесла вердикт - все сложится, если будете делать два дела. Напряглись, приготовились слушать, думая, что я скажу что-то очень сложное, требующее огромных усилий. А я сказала: "Любите? Говорите каждый день о любви! И еще, всегда, обращаясь друг к другу, называйте вначале друг друга по имени или какими-нибудь ласковыми прозвищами-именами". Уехали как будто разочарованные, но услышали. Потом прислали ответ - помогло! Так просто, а помогло. Конечно, есть разница, когда вы просыпаетесь утром и вместо "Доброе утро" слышите: "Доброе утро, любимая моя!" (или "любимый"!). После такого как-то язык не поворачивается критиковать и обвинять, кричать: "Ты не любишь меня!" Если уже утром сказал, что любит.

Нужно обязательно возвращаться в супружескую постель. Причем не просто возвращаться, а возвращаться постройневшей, посвежевшей, страстной, горячей, нежной. Между прочим, только наивные думают, что в браке все держится на взаимопонимании и дружбе. Попробуйте, выпишите в столбик качества, необходимые людям для дружбы и для брака, и вы увидите, что они отличаются только одним - в браке еще существует постель. Если постели нет, то это и получается - друг. Друзей может быть много, а муж, по крайней мере, в один период жизни - только один. Опять же, мы можем простить мужу наличие друзей (при достаточной "продвинутости" и адекватности - даже женского пола), а вот наличие любовницы многие ли могут простить? Так что же мы, как попугайчики, повторяем: "Главное, чтобы муж был мне другом!"? Сколько можно себе лгать? После хорошего секса разве тянет поговорить? Зато сколько ни разговаривай, все равно хочется секса, разве не так?

Чтобы восстановить семью, очень важно напоминать себе, что муж не просто мужчина, он еще и близкий человек. С близкими мы расслабляемся, отдыхаем, порой даже зная, что так делать нельзя, игнорируем их интересы, забываем о самом важном для них, просто потому что знаем - близкие все простят. К сожалению, с мужьями и женами происходит точно такая же история. Мы начинаем сливаться, ощущаем родство и с этого момента начинаем игнорировать их интересы. Представьте, что вы уже потеряли его. Былого не воротишь. И, о чудо! Бог посылает вам еще одного человека - прекрасного, умного, тонкого, ироничного, стремительного, сексуального. да, сложного, не без недостатков, потому что ему не очень повезло с первой женой. Разве вы бы отказались от такого подарка судьбы? Разве стали бы обращать внимание на какие-то мелкие недостатки, разве думали бы: "Какой ужас!", если бы нашли в ванной нестиранные носки? Или улыбнулись бы и. постирали? Разве не отнеслись бы к еще одной

претендентке на его руку и сердце как к сопернице, которую нужно победить, желательно вдребезги разбив ее надежды, стать лучшей, отчаянно, стопроцентно лучшей, испытав заслуженный вкус победы? А теперь представьте, что все это так, просто та первая жена, с которой ему не повезло, - это вы. А ваш новый, удивительный шанс на счастье в личной жизни - ваш муж. Строго говоря, есть ли разница в том, достанется вам чужой бывший муж с энным количеством недостатков или ваш собственный, недостатки которого вы хорошо знаете? Или вы все еще наивно считаете, что чужой муж может быть чем-то лучше, чем ваш, а мужчины существенно отличаются друг от друга?

Попробуйте подойти к своей ситуации с этих позиций, и тогда, может быть, не придется и дальше задаваться вопросом - "стоит ли сохранять семью?"

Елена Шубина

(опубликовано в журнале "Лилит" 2009 год)

Из выпуска от 26-05-2009

рассылки "Живая психология"

просто я

привет всем!ну,представлюсь для начала...меня зовут Юля,мне 16 лет.у меня много увлечений,но самые главные это музыка ,театр,психология и книги.=)я оббожаю новые знакомства и необычных,немного безбашенных людей!)))я ненавижу враньё,высокомерие и пафос;мне гораздо приятнее общаться с открытыми и дружелюбными людьми.очень не люблю фэйкеров и до глубины души презираю их и сочувствую...это люди без лица,у них своего мнения,своей жизни!!!!по знаку зодиака я Близнецы - человек настроения.порой бываю вспыльчива.но если вы подойдёте мне по характеру - поверьте вы станете моим другом на всю оставшуюся жизнь!не могу пройти мимо чужой беды - стараюсь помочь словом и делом,так что если вам плохо - смело обращайтесь ко мне,я всегда готова помочь!от одного вида холодного оружия у меня замирает сердце и с грохотом падает в пятки)))меня завораживает стальнной блеск металла))наверное поэтому в детстве мечтала быть амазонкой!=)))сейчас мечты немного трансформировались - мечтаю стать тату - мастером,но не сейчас ,а лет через десять))никогда не могу пройти мимо безобразия - так и хочется принять участие!+)))я открытый и легко ранимый человек,поэтому не обижайте меня пожалуйста)))напоследок хочу вам написать одну мою мыслья хотела бы быть ангелом - но крылья за спиной слишком чёрные...я хотела бы любить - но сердце уже давным-давно не подаёт признаков жизни...я хотела бы мечтать - но внутри меня лишь пустота...я хотела бы жить - но крышка гроба уже забита...я хотела бы быть другой - но я такая,какая я есть...

Без заголовка

при досдаче мною хвоста за nnnn-ный курс предмета Психология и педагогика из меня полез дедушка Фрейд. Опять)

хотя деканша спрашивала меня про влияние на педагогику и образовательный процесс практической психологии, он сначала вежливо постучал, потом начал скрестись и подвывать, ну я не выдержала....вместо 5 минут мы разговаривали 20 минут.

хотя я все-таки обосновала свои доводы.

ей понравилось видимо, это дело, и она позвала меня на психологический факультет

гыгы

Ценный урок..

Один психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 500-рублевую купюру. В зале собралось около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки. Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю, - продолжил психолог. Он скомкал купюру и затем спросил, хочет ли кто-нибудь все еще ее получить. И опять все подняли руки.Тогда, - ответил он, - я делаю следующее, и, бросив купюру на пол, слегка повозил ее ботинком по грязному полу. 

Затем он поднял купюру, купюра была мятая и грязная. "Ну кому из вас она нужна в таком виде?" И все опять подняли руки. 

- Дорогие друзья, - сказал психолог, - только что вы получили ценный наглядный урок. Несмотря на все то, что я проделал с купюрой, вы все хотели ее получить, так как она не потеряла своей ценности. Она все еще купюра достоинством в 500 рублей. 

В нашей жизни часто случается, что мы оказываемся выброшенными из седла, растоптанными, лежащими на полу или в полном дерьме. Это реалии нашей жизни. В таких ситуациях мы чувствуем себя никчемными... 

Но неважно, что случилось или случится, ТЫ НИКОГДА не потеряешь своей ценности. Грязная или чистая, помятая или отутюженная ТЫ всегда будешь бесценна для всех тех, кто тебя любит. 

Наша ценность определяется не тем, что мы делаем или с кем мы знакомы, а тем КАКОЙ ТЫ. 

Какой ты человек и твой внутренний мир!!!

Top20 Самых счастливых профессий

1 - Косметолог

2 - Парикмахер

3 - Военнослужащий

4 - Снабженец/ шеф-повар

5 - Розничный торговец

6 - Учитель

7 - Маркетолог/PR-щик

8 - Бухгалтер

9 - Секретарь

10 - Водопроводчик

11 - Инженер

12 - Архитектор

13 - Журналист

14 - Автомеханик

15 - Специалист по рекрутингу

16 - Сотрудник Call-центра

17 - IT-специалист

18 - Няня

19 - Банкир/экономист

20 - Строитель

 Согласно результатам социологического опроса, проведенного в

Великобритании среди лиц различных профессий, самыми счастливыми

признаны парикмахеры и косметологи и для большинства из них приличный

оклад не является гарантией довольства работой.

Что удивительно, исследование, проведенное

экзаменационным синдикатом City & Guilds (компания занимается

оценкой и проверкой потенциальных работников и мастеров-ремесленников),

доказало - меньше 50% людей ценят свою работу за приличный оклад.

Большинство респондентов назвали главными условиями "счастливой"

профессии дружеские отношения с коллегами и внимание со стороны

руководства.

"Работникам необходим индивидуальный подход, - уверен

эксперт по профессиональной психологии профессор Университета Ланкастер

Кэри Купер. - Это значит, что эра HR-технологий подходит к концу".

"Работодатели больше не могут опираться на устоявшиеся

системы поощрения организации рабочего места. Поскольку старые методики

не отвечают требованиям работников и не снижают уровень стресса, -

заявляет исполнительный директор City & Guilds Боб Коутс.- Таким

образом, работодатели рискуют, что сотрудники уйдут к конкурентам". 

"Все побежали, и я побежал"

Физкультура - зачет

Психология - зачет

Менеджмент - зачет

Эконометрика - зачет

Деньги, кредит, банки - зачет

Бухгалтерский учет - зачет

Математика - экзамен

Теория экономического анализа - экзамен

Социология - экзамен

Иностранный язык - экзамен

Экономика предприятий - курсовая отлично

Усе ^_^ Мы как всегда самые придурки и тормоза, у нас завтра только первый зачет >_>'

Дзэн искренности.

ДЗЭН ИСКРЕННОСТИ

Дзэн, это не мудрость, это реальность, такая, какая она, есть.

Дзэн, это дорога одиночества:

Думать самостоятельно.

Действовать самостоятельно.

Практиковать самостоятельно.

Терпеть сам в себе.

Дзэн не имеет ничего общего ни с покоем, ни с тем, чтобы быть "крутым".

Дзэн - это не жизнь с закрытыми на реальность этого мира глазами.

Человек идет сам, с широко открытыми глазами, независим ни от кого.

Дзэн, это в первую очередь умение жить и умение умирать.

Дзэн - это не форма для приготовления буддистов.

Человек сам отвечает за свои мысли, свои слова и свои поступки.

Никто не может дышать за него.

Нет никого над ним и под ним. Нет ничего и никого, кому нужно было бы поклоняться, никакой идеологии.

Реальность дзэн есть ничто иное, как реальность такая, какая она есть.

Только отважный человек может практиковать дзэн.

Дзэн это - дорога воина, у которого всегда открыты глаза и отточено внимание. Поэтому в дзэн мы не ищем ни любви, ни мудрости, ни спокойствия.

Этими тремя сокровищами мы владеем внутри себя.

Достаточно быть естественным, настоящим и искренним.

Как этого достичь? Практикуя дзадзэн.

Практиковать дзадзэн, означает двигаться вслед за дыханием с большим вниманием и искренностью.

Не ищите и не представляйте себе Будду, или небесных существ, не ждите никакой компенсации.

Если мы искренние в своем дыхании и в своей жизни, мы искренние во всех вещах.

Если мы искренние во время дыхания, то мы искренние думая, разговаривая, действуя.

Не ищите дзэн где-то в другом месте, в полной вранья рекламе, в буддийских дискуссиях.

Поэтому здесь не идет речь о философии, религии, психологии, морали, духовности, и меньше всего об интелегентности и индивидуальных знаниях.

Почему так важна поза?

Потому, что настоящий дух, настоящее сознание живет в сердце материи. Именно в материи мы находим ответ на нашу жизнь.

Не в возвышенных мыслях на тему так называемой духовной реализации.

Почему все могут практиковать дзадзэн?

Потому, что все владеют телом.

Когда мы пробуждаемся для осознания материи, стает возможным освобождение от всех пут, расширение сознания за пределы наших привычек, знаний и нашей маленькой жизни. Птенец, который приходит в этот мир, может родиться только тогда, когда разобьет скарлупу. Это не духовная скарлупа. Это материальная скарлупа, которая состоит с протеина и всех минералов мира. Пробуждение без материи невозможно.

А без практики тела духовность есть лишь сном, иллюзией и проекцией мыслей. Такая позиция не есть ни дзэновской, ни буддийской, ни христианской.

Это освобождение от всех тех ценных вещей, которые вы заточили в привычках своего тела. Перед лицом смерти никто не придет нас спасти.

Это время, для того, чтобы вы проснулись для реальности жизни.

Таково учение Дзэн, правдивое, похожее на шум реки, которая имеет бесконечное движение.

Кайсен

Читай книги по психологии и психиатрии, интересуясь

*...О Готике...*

О внешности:

1. тру гот страшен. Если его встретить в подворотне, все сфинктеры

могут непроизвольно расслабиться, вследствие чего произойдёт

неконтролируемое моче-калоиспускание.

2. тру гот ОБЯЗАТЕЛЬНО одет в чёрное. Небольшие отступления

допускаются лишь в сторону красного, а также серебрянных

украшений.

3. тру гот непременно должен выделяться своей причёской. например,

если у гота выбриты виски, а на макушке растут длинные волосы - это

ниибаца тру.

4. если у гота нет пирсинга, то это нифига не тру гот. чем больше

пирсинга, тем гот труёвей.

5. если тру гот мужского пола, то он должен обладать мрачно-

пидорским...ах, прошу прощения, ниибаца готическим мэйкапом:

выбеленное лицо, чёрная помада, подведённые чёрным глаза (тут я не

спец, можно добавить мэйкапа по вкусу..только чтоб тру!)..у девушек

мэйкап от мужского отличается незначительно.

6. на труёвом готе непременно надеты ботинки на высокой

платформе..вроде Grinders'а. тут я тоже не спец. главное, чтоб тру"

7. тругатышный следит за модой. если у того, кого он считает ниибаца

тру, появилась какая-то шмотка, он считает своим долгом её раздобыть.

8. на груди тру гота есть Ankh (это такой значок, крестик

напоминает..только это нихуя не крестик. это ТРУ крестик!)

9. на запястье тру гота должно быть много шрамов из-за многократных

попыток самоубийства, путём вскрытия вен.

10. если на запястье гота нет шрамов, ОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТРУ!!

Правила отмечания готишного нового года

1.Сесть "праздновать" во всем чОрном (это даже не обсуждаецца)

2.Сидеть весь "праздник" с еще более траурным лицом, чем обычно

3.Подарить всем по чОрной свече и диску Лакримозы и/или Мэнсона

4.Плакать весь новый год и думать о суициде. Ведь пришел еще один

год страданий и мучений.

5.Наконец, повесицца (утопится, вскрыть вены, отравится бабушкиным

салатом), лишь бы не портить нормальным людям жизнь.

69 правил гота

1) Молчание выше всяких похвал. Говори поменьше.

2) А если говоришь, то говори по делу.

3) И по возможности, как только возможно пафосно, трагично и грубо

4) Читай умные книжки

5) Изучай латынь, зарубежную литературу, патологоанатомию или

химию.

6) Интерьер твоей комнаты должен быть выполнен в классическом

стиле, никаких постеров и приклеенных фтографий на стене.

7) Ну уж если не можешь отказаться от картинок, вешай их только в

рамках с вензелями, опять же в старинном классическом стиле.

8) Примерно представляешь себе стиль рабочей комнаты Фауста? Вот

именно так и должна выглядеть твоя комната.

9) А если ты не знаешь кто это такой, то ты недостаточно тру.

10) Найди и выкради в музее или на кладбище настоящий череп и

реализуй его в виде подставки для мобильника или стакана для ручек.

11) Найти себе черное перо и сооруди из него пишущёё устройство и

вот кни его в свой органайзер(череп).

12) Пиши стихи, романы и страшные рассказы.

13) Твоими любимыми цветами должны стать черный, бордово-

красный, серебряный, фиолетовый, темно - зеленый и темно-синий.

14) Твой макияж не должен скрывать твоих кругов под глазами.Он

должен их поодчеркивать

15) Твой макияж должен скрывать розовый румянец

16) Отличительная черта гота - болезненная аристократическая

бледность. Если ты смуглый - выбели кожу соком лимона или

перекисью водрода.

17) Твои ногти должны быть длинными и аккуратно отманекюренными

и накрашенными в ровный черный цвет

18) Носи не менее двух колец на руке, а тем больше тем лучше.

19) Твои кольца должны быть серебряными или под серебро.

20) НЕ носи золота и бриллианотов. Отдавай предпочтения рубину,

опалу, нефриту, малахиту, а также всем камням твоих любимых цветов.

21) На вопрос: "А почему ты такой грустный?" отвечай готс андед,

либо у меня траур, либо покажи распальцованные пальцы на груди и

закати глаза

22) Не дружи с Аренбишниками, и гопотой !! Не тусуйся с ними и

опасайся их

23) Смотри на них как на тех, кого ты презираешь!

24) Если ты идешь по улице, то твой взгляд должен уходить далеко

вдаль.

25) Твой шаг должен быть медленным, но уверенным и как можно

более увесистым

26) Будь серьезен, непоколебим и горд.

27) Опасайся стереотипов, но знай стереотипы своей культуры.Но не в

коем случае не следуй им

28) А если попроще, то ты должен знать кто такие Мэнсон и

Лакримоза, и что они поют.

29) НО ты не обязан все это дело слушать днями и ночами только потм

учто это слушают все готы

30) На кладбище ходят ради естетики, а не ради ебли и винища. Тру

готы вообще если и трахаются, то только красиво на кровати. А то и

вообще не трахаются

31) А кто ебется на кладбище тот сцуко сатанист и садомазохист. А это

уже савсем другая история.

32) Купи себе накладные зубы и расставайся с ними!!!

33) Будь отличным от других. Не такой как все-это должен быть ты

34) Твоими любимыми напитками должны стать красное вино и абсент.

В крайнем случае водка или Ред Девил

35) Только не РЕД БУЛ и БЕрн!!

36) Хочешь - кури, хочешь не кури. Дело твое. Но лучше все таки кури.

Так красивее будет

37) И быстрее сними крест с шеи и перстань слушать Рамштайн.

38) Потому что это тупые грязные и уродливые фашисты.

39) Ты должен быть против политики

40) Ты должен быть за культуру и науку.

41) ДА!! Это нудно!! Если ты не таков, значит тебе дальше читать не

стоит, так как ты недостаточно тру.

42) Гот - не обязательно означает металлист.

43) Будь смелым. Ходи на кладбище один(а).

44) Но все- таки лучше с компанией единомышленников. Получается

больше эстетики и культурности

45) А то читать стихи самому себе и пить вино одному как -то

ненормально.

46) Будь немного сумасшедшим. В красивом смысле этого слова.

47) Ты - либо фанатично верующий в Бога или Атеист- Язычник

48) Но не сатанист и мусульманин. Это не готично

49) Цвет которого ты боишься это розовый, белый, желтый и

оранжевый. Это цвета солнца. А ты должен бояться солнца.

50) Готы никогда не загорают!!!

51) Ты имеешь право влюблятся в кого угодно. Только не в аренби и

гопоту. Помни о том, что это твои враги.

52) В церкви лучше не появляйся.

53) Молись дома(Если ты все ещё не можешь стать атеистом).

54) Если ты атеист - честь тебе и хвала. Ты уже немного тру

55) Блондины - тоже твои враги. Если они только не седые

56) Если ты пьешь неалкогольный напиток - это либо вода, либо

черный кофе.

57) Если ты ешь - то это мясо. Но в очень маленьких количествах. Или

шоколад. Тоже в маленьких количествах по тем же причинам

58) Если наркотики - то.до передозы и смерти.

59) Хочешь умереть - умирай, но так чтоб это было безумно красиво.

Бросься с последнего этажа дома, утони в пруду, сделай публичное

самосожжение. Но только не режь по пьяни вены в туалете сидя на

толчке.

60) И чтоб потом о тебе долго говорили

61) Готы не танцуют. Они наслаждаются звучанием. Или стоят со

скрещенными руками и головой вниз.

62) Лучший комплимент - вы сегодня просто ужасающе выглядите.

63) Твой юмор - черный. Твой стиль - стёб

64) Ты можешь смотреть юмористические передачи только втихаря. И

только Семейку Адамс и Ночь перед Рождеством.

65) Твой смех - смех злорадства.

66) Стань пессимистом. Потеряй друга, умертви своего питомца или

разочаруйся в любимом и брось его. Это придаст твоему образу

реалистичности.

67) Будь голодным. Мучайся и страдай от этого, но деньги на еду

лучше не трать. А лучше скопи денег и купи себе кольцо-коготь или

подвеску с гробиком (очередную)

68) Будь ходячим трупом

69) И НЕ БУДЬ ВИЛЛЕ ВАЛО!!!

51 заповедь гота

1. Помни о смерти.

2. Раскрась все в черное.

3. Люби мрак больше света, ночь больше дня, луну больше солнца.

4. ВСЕГДА помни о смерти.

5. Оформи свою спальню по собственному вкусу: оклей стены черными

обоями, замажь оконные стекла суриком, вместо кровати поставь гроб:

это мрачно, напоминает о смерти и к тому же избавит твоих близких от

лишних расходов после твоего ухода.

6. Приучи себя спать не на боку, а на спине, подвязав челюсть платком

и сложив руки крестообразно на груди.

7. Надеюсь, ты сам понимаешь, какие цвета допустимы в твоем

костюме: черный, багровый, темно-синий. Белые - только воротник

рубашки и манжеты.

8. Если ты все-таки хочешь быть в белой рубашке, помни: она должна

быть старинного покроя, навыпуск и с оборванным воротником, как

будто тебя вот-вот обезглавят.

9. Твое ложе любви недостойно так называться, если над ним не висит

плеть. Неважно, что ты ею никогда не пользуешься - плеть должна

висеть!

10. Помни о смерти.

11. Не упускай случая поговорить о смерти с кем бы то ни было.

Например, когда эти намазанные дуры на работе опять затевают

разговор о том кто сколько загребает и почему это им не фига не

перепадает, напомни им, что деньги - мусор и что "будете подыхать - с

собой не заберете".

12. Вместо приветствия и прощания говори "Memento mori".

13. Никогда не пиши рассказов, где герой, убив кого-нибудь и

изнасиловав труп, поедает мозги жертвы - это уже никого не шокирует.

Кстати, ты когда-нибудь ел(а) мозги? Омерзительная штука, между

прочим! Не веришь - попробуй сам(а)... хотя бы телячьи!

14. Как, ты все еще слушаешь Marylin Manson'a и Cradle of Filth?!

Прекрати немедленно: ты уже повзрослел(а) и пора переходить на

более серьезную музыку.

15. Если тебе уж совсем неприятны садомазохистские штучки -

попробуй хотя бы заниматься сексом прикованным к кровати

наручниками.

16. Никогда не отказывайся от предложения провести ночь на

кладбище.

17. Ты думаешь, что "эзотерическая литература" - это сочинения

Нострадамуса и Блаватской? Выкинь из головы эту бредятину! Только

практические руководства по черной магии достойны твоего внимания!

18. Читай демонологическую литературу.

19. Memento mori.

20. Вовсе необязательно увешивать себя металлом, как новогоднюю

елку игрушками. Колец в виде черепов и магических символов на всех

десяти пальцах рук, килограммового распятия на шее, пояса с

заклепками и ошейника с шипами вполне достаточно. Вериги - уже

излишество, а кольчуги пусть носят норвежские блэк-металлисты.

21. Напиши на себя некролог.

22. Никогда не упускай случая нажраться: горе-то, оно ведь пьющее.

23. Помни, что наркотики для гота - не источник пошлого наслаждения,

а средство самоуничтожения ради искусства, а также ради

самоуничтожения.

24. Если ты вдруг страстно возжелаешь умереть, не торопись: сперва

изобрети изысканный способ уйти из жизни. Возможно, к этому

времени желание умереть пройдет.

25. Разнести себе голову выстрелом из дробовика - антиэстетично.

Придумай что-нибудь получше.

26. В отношениях с неготами всячески проявляй свою готичность.

Например, на работе в перерыв засядь в уголке с томиком Энн

Рэтклифф или Энн Райс - спиной к сослуживцам, но так, чтобы им

было видно, ЧТО ты читаешь.

27. Будь undead. Если тебе все еще невдомек, что это такое, прочти

"Дракулу" Брэма Стокера.

28. Когда негот спрашивает тебя, кто такие готы, отвечай, что готы -

это undead (см. п. 27).

29. Не пользуйся словами типа "жизнь", "жив" и т.д, тем более по

отношению к себе. Вместо этого говори: "несмерть", "немертв" и т.д.

30. Добавляй приставку "некро" ко всему, к чему ее только можно

добавить, например, говори "некромансы" вместо "романсы" и т.п.

31. Помни о смерти.

32. При случае процитируй Курта Кобейна: "I hate myself and want to

die!". Только не забудь добавить, что Кобейн - лох и что группа Nirvana

для тебя не существует.

33. При разговоре с готами на музыкальную тему говори, что металл -

дерьмо и ты признаешь только "истинную готику" типа Black Tape и

Sopor Aeternus. Это тебя ни к чему не обязывает: если любишь металл -

продолжай его слушать...

34. ...Но никогда, ни под каким видом не признавай и не показывай, что

тебе нравится Paradise Lost. Запомни: группы Paradise Lost для тебя не

существует! Этому нет объяснения, этого нельзя ни понять, ни

аргументировать. Этому надо просто поверить.

35. Если ты готик-музыкант, запомни: никаких русскоязычных песен!

Все песни должны быть как минимум на заумном английском. По

возможности сочиняй песни на немецком, староанглийском или латыни

- хоть на норвежском, главное, чтобы никто ничего не понял!

36. Надеюсь, ты сам понимаешь, что готический альбом без женского

(хотя бы бэк-) вокала - все равно как выпить и не закусить. Поскольку

вряд ли тебе удастся привлечь в группу кого-нибудь наподобие Лайзы

Джеррард или Лив Кристин - возьми хотя бы девушку, похожую на

Чичерину и хоть немного умеющую петь по-рок-н-ролльному.

37. Не особенно заботься о текстах своих песен. Неважно, что в них нет

смысла - главное, чтобы было изысканно и непонятно.

38. Не забывай читать dark&horror-литературу. Рекомендуется все, что

только можно найти про вампиров, оборотней, ведьм, сатанизм и

родовые проклятия. Прочитал(а) Эдгара По - возьмись за Говарда

Лавкрафта.

39. Пиши сам подобные произведения.

40. Публикуй их под ником, который ассоциируется с депрессией,

суицидом, средневековьем, нечистой силой, садомазохизмом,

сатанизмом, экзорцизмом, серийными убийствами, вампиризмом,

членовредительством, психическими расстройствами и тому

подобными темами - чем больше ассоциаций вызывает твой ник, тем

лучше.

41. Между прочим, memento mori переводится не "моментально в

море", а "помни о смерти".

42. Всегда показывай, как ты устал от этого ***кого мира, и как можно

чаще высказывай желание умереть. Но не торопись его осуществлять.

43. Всегда говори, что твои любимые алкогольные напитки - кагор и

абсент, даже если пьешь только пиво и водку.

44. Только для goth-girls: всем своим видом демонстрируй собственную

добродетель, неприступность и безразличие к сексу, но при этом

сдавайся перед лицом каждого (или каждой), кто осмелится посягнуть

на каменную стену твоего целомудрия.

45. Не обижайся на высокомерие тех готов, чей стаж в субкультуре

больше твоего. Вместо этого будь сам высокомерен по отношению к

тем, кто менее гот, чем ты.

46. Презирай тех, кто все еще называет "готикой" Marylin Manson'a и

Cradle of Filth. Забудь, что сам недавно был таким же - молодые для

черпака не люди!

47. Читай книги по психологии и психиатрии, интересуясь

преимущественно клиническими случаями. По возможности

прослушай курс лекций по психиатрии. При этом доставай лектора

вопросами о разнообразных повреждениях мозга и их последствиях.

48. Сходи на экскурсию в морг. Поприсутствуй на вскрытии, если

удастся, напросись в ассистенты к патологоанатому. Сфотографируйся

с трупешником. Постарайся унести с собой какие-нибудь ошметки

трупа - на память.

49. Если тебе "посчастливилось" встретить новый год в компании

неготов, не надо сидеть с кислой миной на лице и думать о том, как все

мерзко и противно. Вместо этого поскорее назюзюкайся до нужной

кондиции и покажи собутыльникам свое истинное лицо вурдалака.

50. Еще раз повторяю: помни о смерти.

51. И не слушай ничьих советов (этих в том числе).

... это мужчины, которые плохо разбираются в женской психологии, а козлы-которые ...

анютка сменила настроение на:

Мужчины делятся на козлов и баранов.бараны-это мужчины, которые плохо разбираются в женской психологии, а козлы-которые разбираются слишком хорошо!

Я ВСЕ ЕЩЕ ОФИЦИАЛЬНО НЕ УСТРОЕНА!

Запись от 07.04.2009

Вот и опять настала необходимость(или желание) написать про свою жизнь. Как и сообщается в заголовке, я все еще официально безработная. Наверное, кто-то скажет: ну неужели так трудно найти хоть что-нибудь? На этот вопрос у меня нет ответа, но кое-что изменилось во мне, и теперь этот вопрос не имеет того значения.

Краткий обзор прошедших месяцев: была еще пара попыток устроиться нянькой (либо из-за удобного графика, либо из-за заманчивой суммы). Познакомилась с еще одним "агентством по найму домашнего персонала" - комнатка с двумя сдвинутыми письменными столами, на которых пачками стояли каки-то книги по детской психологии в замусоленных мягких обложках. Типчик, который там работает сильно отличался от той бизнес-леди, которая пыталась меня сбыть работорговцам из Кудряшей. Он был весь серенький, фамильярный и совсем не казался надежным. Кстати, они еще занимаются канадской программой для нянек, но опыта у них ноль, как выяснилось. Короче, съездила на смотрины еще к одним новым русским (между прочим простые, нормальные люди, молодые и красивые притом). Квартирка у них - вам и не снилось, а в гостиной на стене - огромаднейшая скульптура орла с распростертыми во всю комнату крыльями (кстати весьма безвкусно, на мой взгляд). У них я провела целый день и чуть не свихнулась от скуки. Раз и навсегда поняла, что это не мое. Да и нянька из меня не получилась - накормила ребенка красной икрой, от которой у него аллергия! Но мамаша та еще - ничего не объяснила - когда кормить, чем, и вообще уединилась с мужем в спальне (он только что вернулся из командировки), оставив меня вместе с дедом, который и дал добро на красную икру (там мол рыбий жир). Больше они мне не звонили.

Далее, кажется, у меня было важное интервью на позицию менеджера по продажам в одной международной языковой школе. Собеседовалась на английском с самой директоршей, кажется из Швеции. Видимо, мои познания в области продаж их не удовлетворили, т.к. звонка не последовало. Далее было множество резюме на самые разные вакансии, опять же безрезультатно.

На каком-то этапе я даже подумывала о смене профессии. Окончила курсы маникюра, однако как оказалось, сейчас нужно еще и уметь делать педикюр, а лучше и наращивание ногтей. Денег на продолжение обучения мне просить не хотелось, да и зачем? Я поняла, что маникюршей быть тоже не хочу. Один новый салон на МЖК хотел меня взять, но често предупредили - клиентов пока мало. А смены с 9 утра до 20:00 - ну что мне там делать, на стенку от безделья лезть? Теперь делаю маникюр маме.

Какое-то время назад заинтересовалась Форексом. Папа, дай Бог ему здоровья, проспонсировал мои двухнедельные курсы. Было жутко интересно учиться чему-то, что потенциально может сделать тебя богатым. Однако, это действительно РАБОТА, т.е. нужно КАЖДЫЙ ДЕНЬ этим заниматься, следить за рынком, совершать сделки - иначе никогда не научишься. Сейчас стараюсь сделать это привычкой, там более, что на самом деле занятно. Сразу скажу, денег пока реальных не клала на счет - боюсь.

Обзвонила множество языковых школ - ответ один: сейчас не надо, может с нового учебного года. Потом наклевывались от них две клиентки, но обе передумали, и я обломилась (а ведь уже денежки считала). Давала и объявления онлайн(я вообще учитель англ. языка), и расклеивала по близлежащим домам - результата ноль, хотя беру недорого и занимаюсь всегда дольше, чем положено (но об этом никто, кроме меня не знает ведь). К слову сказать, двое надомников у меня есть, и мне нравится с ними заниматься: одна хорошая девочка и один непутевый мальчик, оба взрослые люди.

Конечно, особо интересовалась работой на дому. Выбор следующий: набор текстов (все просят какой-то депозит от 100 до 250 руб. за какие-то непонятные почтовые расходы или, типа, на случай, если я не выполню работу в срок и т.д. - с какой стати?), копирайтерство, какие-то люди на телефон (?), сбор мозайки (!)- туда я звонила несколько раз, но никто так и не ответил. В общем, ничего, в чем можно было бы быть уверенным и не бояться зря потратить время. Это мое личное мнение, кстати. Никому не навязываю.

Теперь самое главное: я поняла, что надо делать! Точнее, в каком направлении двигаться. Не в направлении поиска очередной работы, которая низко оплачивается и не приносит ничего, кроме усталости и раздражения (хотя привычная мысль о том, что мне просто НЕОБХОДИМО НАЙТИ НОРМАЛЬНУЮ ПОСТОЯННУЮ РАБОТУ, время от времени снова появляется в голове), а в направлении создания своего собственного дела, которое при правильном подходе сможет меня обеспечивать всю жизнь. На данный момент речь не идет о традиционном бизнесе (ни денег, ни опыта нет), и не о домашнем бизнесе (хотя тут реально есть возможности для смекалистых), а речь идет об интернет-бизнесе. Знаю, об этом думал или думает почти каждый, но реально пробуют единицы (мешают работа, семья, нет времени, лень, сложно, заумно, у мнея не получится и т.д.). У меня сейчас этих отговорок нет: времени уйма, семья не мешает, есть, что поесть и где жить, и что надеть, а главное - БОЛЬШОЕ ПЛАМЕННОЕ ЖЕЛАНИЕ ПРЕУСПЕТЬ В ЭТОЙ ЖИЗНИ, и желательно не затягивать, пока еще молодая. Мозги есть, сила воли тоже, информации и ресурсов в инете по горло,у меня даже после сидения целый день перед компом - какой-то перегруз, но я справлюсь. Возможно, кто-то тоже об этом дунает, но не решается или откладывает. Давайте делать это вместе! Я создам блог и буду там писать подробно обо всем, именно с позиции абсолютного чайника, а не какого-нибудь там гуру. Надо только начать!

Эмоции

Эмоции и чувства

Опубликовано: 21.04.2008 | Автор: Лан Яна | Рубрика: Самоанализ

То, что чувства и эмоции тесно связаны, не требует обсуждения. Вопрос не в этом, а в том, что вкладывается в эти понятия и каково соотношение между ними.

Наиболее четко разделение эмоций и чувств дано А.Н.Леонтьевым. Он отмечает, что эмоция имеет ситуативный характер, т.е. выражает оценочное отношение существующей или возможной в будущем ситуации, а также к своей деятельности в ситуации. Чувство же носит отчетливо выраженный предметный характер, это устойчивое эмоциональное отношение.

Эмоции и чувства могут не совпадать и даже противоречить друг другу (например, глубоко любимый человек может в определенной ситуации вызывать преходящую эмоцию неудовольствия и даже гнева).

Эмоции не всегда осознаются, чувства же, напротив, внешне весьма заметны. Эмоции в большей степени связаны с областью бессознательного, а чувства максимально представлены в нашем сознании. Эмоции кратковременны, а чувства длительные, и отражают устойчивое отношение к каким-либо конкретным объектам.

Чувства выражаются через определенные эмоции в зависимости от того, в какой ситуации оказывается объект, к которому данный человек испытывает чувство.

Таким образом, прямого соответствия между чувствами и эмоциями нет: одна и та же эмоция может выражать разные чувства, и одно и то же чувство может выражаться в разных эмоциях. Не проявляя внешне эмоции, человек скрывает от других и свои чувства.

Характеристика различных эмоций

Эмоции ожидания и прогноза:

1. Волнение - в психологии эмоций волнение не рассматривается как самостоятельная категория. Оно является скорее бытовым понятием, отражающим состояние беспокойства, тревожности, страха. Речь идет о волнении, проявляемом человеком перед значимой для него деятельностью или встречей, а также об эмоциональном настрое на это. Волнение в таком случае понимается как повышенный уровень эмоционального возбуждения.

2. Тревога - понятие "тревога" было введено в психологию Фрейдом и в настоящее время многими учеными рассматривается как разновидность страха. Тревога является результатом активности воображения, фантазии будущего. Тревога появляется у человека вследствие наличия незаконченных ситуаций, заблокированной активности, не дающей возможности разрядить возбуждение. Тревога понимается как эмоциональное состояние острого внутреннего мучительного бессодержательного беспокойства, связываемого в сознании человека с прогнозированием неудачи, опасности или ожидания чего-то важного, значительного для человека в условиях неопределенности.

3. Страх - это эмоциональное состояние, отражающее защитную биологическую реакцию человека или животного при переживании им реальной или мнимой опасности для их здоровья и благополучия. Следовательно, для человека как биологического существа возникновение страха не только целесообразно, но и полезно. Однако для человека как социального существа страх часто становится препятствием для достижения поставленных им целей.

4. Отчаяние - это состояние крайней безнадежности. Конкретные причины, которые могут привести человека в отчаяние, разнообразны, но все они должны создать у человека впечатление о непреодолимости грозящей ему опасности.

Удовлетворение и радость:

1. Удовлетворение - чувство удовольствия, которое испытывает тот, чьи стремления, желания, потребности исполнены и удовлетворены. Это исключительно психическое удовольствие, главное в котором - достижение цели.

2. Радость - это активная положительная эмоция, выражающаяся в хорошем настроении и ощущении удовольствия, сопровождается переживанием сильной удовлетворенности собой и окружающим миром.

Фрустрационные эмоции (фрустрация - расстройство, крушение планов, замыслов, надежд)

1. Обида - как эмоциональная реакция на несправедливое отношение к себе появляется тогда, когда задевается чувство собственного достоинства человека, когда человек сознает, что его незаслуженно унижают. Это бывает в случае оскорбления, обмана, неоправданных обвинений и упреков.

2. Разочарование - если ожидавшееся или обещанное событие не сбываются, то появляется неудовлетворенность, неудовольствие. Чем больше было обещано и чем важнее было ожидавшееся событие, тем большее разочарование испытывает человек, если его ожидания не оправдались.

3. Досада - это раздражение, недовольство вследствие собственной неудачи или неудачи близкого человека, любимой спортивной команды и т.п. Это сожаление часто с примесью злости на обстоятельства, человека, помешавших достижению задуманного. Злость при досаде часто выражается ("разряжается") с помощью крепких выражений, в том числе и мата.

4. Гнев - понятие гнев синонимично понятиям негодование, возмущение, злость. По Э.Шострому, негодование - это блокированная или неполная, а также лживая эмоция. Он считает, что негодование ненатурально и сдавленно выражает страх. Многие из нас выражают гнев, хотя на самом деле чувствуют обиду и боль. Это происходит потому, что гнев - более предсказуемая эмоция. Легко предположить, что может случиться после гневного выступления одного человека: другая сторона тоже рассердится. Когда же один человек признается другому, что он обижен, случиться может все, что угодно, и реакция другой стороны непредсказуема.

5. Исступление - это крайняя степень возбуждения с потерей самообладания, чаще всего возникающая при фрустрации и проявляемая в этом случае как состояние бессильного гнева.

6. Печаль - это состояние душевной горечи, которое вызывается разлукой, чувством одиночества, неудачей в достижении цели, разочарованием, несбывшейся надеждой. Главной причиной является утрата чего-то значимого для человека.

7. Уныние - главной составляющей этой эмоции является оценка безысходности ситуации, связанной с удовлетворением потребности, влечения, с достижением задуманного и желаемого. Уныние связано с неблагоприятным прогнозом на исход еще не закончившегося процесса, когда еще остаются какие-то шансы на успех.

8. Горе - это глубокая печаль по поводу кого-либо или чего-либо ценного, необходимого. Причинами могут быть: длительная разлука или утрата человека, к которому имеется привязанность; серьезная болезнь или увечье самого себя или близкого человека; утрата ценного имущества, потеря источника средств к существованию - это означает потерю источника удовольствия, радости, благополучия.

Коммуникативные эмоции:

1. Веселье - определяется как беззаботно-радостное настроение, выражается в склонности к забавам, смеху, в общем возбуждении, приводящем к восклицаниям, хлопанью в ладоши, бесцельным движениям.

2. Смущение - или состояние застенчивости определяют как замешательство, ощущение неловкости. Характерным для смущения является наличие легкой улыбки, пробегающей по лицу человека.

3. Смятение - паническая растерянность в состоянии тревоги.

4. Стыд - одно из проявлений смущения, это осознание собственной неумелости, непригодности или неадекватности в некой ситуации или при исполнении некоего задания, сопровождаемое негативными переживаниями - огорчением, беспокойством или тревогой.

5. Вина как отражение совести - переживание вины вызывается самоосуждением, сопровождается раскаянием и снижением самооценки. Иногда чувство вины бывает необоснованным и преувеличенным, нанося человеку вред: вызывает хроническую усталость, фригидность, может даже привести к самоубийству. Считается, что самый простой способ избавиться от чувства вины - смириться с ним и дать ему постепенно угаснуть.

6. Презрение - эту эмоцию рассматривают как одно из проявлений чувства враждебности. Это социальное отвращение к человеку, совершившему недостойный проступок. Спецификой этой эмоции является то, что, возникнув ситуативно, она не исчезает бесследно по окончании ситуации, а переходит в стойкое отрицательное отношение к данному человеку, т.е. в чувство.

Интеллектуальные эмоции:

1. Удивление - чувство неожиданности, к которому присоединяется сознание трудности примирить новое для нас явление с теми представлениями, которые уже имеются у человека.

2. Интерес - это чувство успешно удовлетворенной потребности, удовольствие от какого-либо процесса.

3. Чувство юмора - суть его не в том, чтобы видеть и понимать комическое там, где оно есть, а в том, чтобы воспринимать как комическое то, что претендует быть серьезным.

4. Эмоция догадки - это оценка некоторого нового, еще неосознанного результата решения задачи. Эмоция догадки переживается очень ярко, как озарение, т.е. внезапное прояснение чего-то в сознании, понимание.

5. Уверенность-неуверенность (сомнения) - это интеллектуальный процесс вероятностного прогнозирования того или иного события, достижения или недостижения цели, это вера в себя или потеря этой веры.

Характеристика различных чувств

1. Симпатия - это устойчивое положительное отношение к кому- или чему-нибудь, проявляющееся в приветливости, доброжелательности, восхищении, побуждающее к общению, оказанию внимания, помощи.

2. Антипатия - устойчивое отрицательное отношение.

3. Привязанность - чувство близости, основанное на симпатии.

4. Дружба - яркое воплощение избирательной привязанности.

5. Влюбленность - это относительно устойчивое эмоциональное отношение, отражающее страстное влечение к кому-нибудь.

6. Любовь - интимная привязанность, обладающая большой силой, настолько большой, что утрата объекта этой привязанности кажется человеку невосполнимой, а его существование после этой утраты - бессмысленным.

7. Враждебность - это неприязненное отношение к тому, с кем человек находится в конфликте. Сильно выраженное чувство враждебности обозначается как ненависть.

8. Зависть - это неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица.

9. Ревность - это подозрительное отношение человека к объекту обожания, связанное с мучительным сомнением в его верности, либо знанием о его неверности.

10. Удовлетворенность - устойчивое долгосрочное положительное эмоциональное отношение человека к чему-либо, возникающее в результате неоднократно испытанного удовлетворения в какой-то сфере жизни и деятельности и высказываемое в форме суждения.

11. Счастье - такое эмоциональное состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни.

Понимание причин возникновения собственных чувств

Эта тема является той базой, на основании которой и будет строиться дальнейшее обучение эмоциональной грамотности. Более того, без этого умения мы не сможем продвинуться в развитии собственного эмоционального интеллекта.

Одной из важных причин того, что мы не в состоянии владеть собственными чувствами является сниженная способность или затрудненность в вербализации эмоциональных состояний. Т.е. мы не можем сказать словами, какое чувство или эмоцию мы испытываем в данный момент!

Такое состояние получило название "алексетимия" - в близком переводе это может означать: "нет слов для названия переживаемых эмоций". Естественно, существует разная степень выраженности подобного состояния, но в любом случае, оно встречается повсеместно и не имеет никакого отношения к высокоразвитому эмоциональному интеллекту. Давно замечено, что отсутствие возможности высказаться и поразмыслить относительно собственных переживаний выливается в усиление физиологических реакций на стрессовые ситуации. И напротив: выскажешь все - на душе становится легче.

В нашем окружении немало людей, которым по тем или иным причинам трудно фиксировать и описывать свои переживания. Среди них множество таких, которые часто даже не подозревают о своей эмоциональной ограниченности. Сюда же следует отнести тех, кто не способен вовремя замечать у себя наступление аффектов.

А что можно сказать о тех, кто привык шумно или развязано вести себя, не замечая, что мешает окружающим? У таких явные проблемы с дифференцировкой эмоциональных состояний.

"Толстокожесть", пожалуй, также одно из проявлений алекситимии: человек плохо понимает состояние другого, потому что не способен хорошо понять себя, отдавать себе отчет о переживаемых эмоциях, отсюда - неадекватное отношение к партнеру.

Можно утверждать, что вполне психически нормальный, но не имеющий навыка вербализации (словесного выражения) эмоций человек в известной мере подвержен алекситимии. Почти все мы испытываем некоторые трудности, когда приходится описывать свои эмоциональные состояния и внутренние переживания.

Тем не менее, повышенный уровень алекситимии свидетельствует о затруднениях в эмоционально-интеллектуальной сфере и является противопоказанием для профессионалов в области общения.

Возможно, вывод покажется вам прямолинейным, но он верный: если ты затрудняешься выразить свои эмоциональные состояния и свойства, то сможешь ли понять, передать, объяснить словами состояния и свойства партнеров?

В самом начале я предлагаю вам определить свой уровень алекситимии при помощи специального опросника - Торонтской Алекситимической Шкалы, апробированной в институте им. В. М. Бехтерева. После того, как вы получили результат, попробуйте ответить на вопрос: "Какие чувства я сейчас испытываю по этому поводу?"

Этот вопрос стоит задавать себе на протяжении всего времени, когда вы пытаетесь разобраться в себе и своих переживаниях.

Это одно из первых основных УПРАЖНЕНИЙ. При своей кажущейся простоте оно может быть невероятно сложным, т.к.

* Вы будете делать его самостоятельно без поддержки психолога

* Вы будете о нем забывать в течение дня по сто раз!

Для того, чтобы облегчить задачу, я приведу алгоритм выполнения:

1. Чтобы заметить у себя проявление какой-либо эмоции, почаще обращайте внимание на собственное тело. Любая эмоция, даже подавленная, всегда как-то выражается на телесном уровне! У Вас сжаты кулаки? Участилось дыхание? Вы покраснели? Побледнели? Задохнулись от возмущения? Потеряли дар речи от счастья? Значит, имеет место эмоция!

2. Теперь постарайтесь определить, какое именно чувство вас посетило. Здесь тоже не сразу все получится, поскольку многие эмоции маскируются друг под друга. Но со временем все встанет на свои места.

3. Следующей важной задачей является нахождение объекта вашей эмоциональной реакции: это может быть как человек или группа людей, так и стечение обстоятельств. Имейте в виду, что этим человеком можете быть вы сами. Важно помнить, что эмоция не бывает сама по себе, он всегда кому-то или чему-то адресована.

4. А теперь ответьте себе честно на вопрос: "Что заставило меня так отреагировать? Что именно явилось ПРИЧИНОЙ моих чувств?".

Вот здесь и кроется маленькая ловушка, поскольку отвечать на вопрос придется самому себе, есть большой соблазн обмануть себя любимого. Человек - существо очень хитрое, и добровольно причинять себе боль не согласен, стало быть, будет защищать свою психику любыми доступными средствами, в основном подсознательно. Поэтому для того, чтобы ответить себе честно на поставленный вопрос, вам потребуется много мужества.

Но с каждым разом ответ будет появляться все быстрее и четче.

Яна Лан

P.S: Я ненавижу себя, хотя бы за то, что столько часто говорю то, что думаю в данный момент... Хотя сразу понимая, что буду жалеть... Просто... когда слишком много валится на голову, никто не слышит, у всех свои проблемы... уже не знаешь, что делать >_<

Только кот меня слушает..и то цапнуть может ..

Учеба...или отдых?

Сегодня день прошел тяжело...с 12 часов до 5 вечера пыталась сдать экзамен. вот я не понимаю психологию преподавателей. ну зачем так издеваться над студентами? им и так не легко живется. курсовые, контрольные, курсовые, контрольные...и без них проблем хватает. Хорошо что хоть мои старания окупились - заслуженная пятерка! осталось совсем ничего!!! Корея - жди меня. я скоро!!!! Счастлива, что снова поеду туда, откуда началась моя очередная ветвь жизни. этот переломный момент, о котором я на то время даже и не подозревала!!! Жди меня Пусан!!!!

Секс с другом: если очень хочется, то можно?

Секс с другом: если очень хочется, то можно?

Вы лучшие друзья, опровергающие мнение о невозможности дружбы между мужчиной и женщиной. Вам интересно вместе, вы весело проводите время и знаете друг друга как облупленных. Что же может заставить тебя оказаться в одной постели с таким прекрасным и близким человеком?

Он всегда был в курсе твоей личной жизни - иначе кому бы ты хвасталась очередной любовной историей или делилась сложностями? Твой друг всегда готов был дать тебе совет и открыть еще одну маленькую тайну мужской психологии. Очевидно, когда твоему следующему роману приходит грустный конец, ты придешь жаловаться и плакать на его крепкое плечо. "Кто посмел бросить такую прекрасную девушку, как ты?" - скажет он. Конечно, это случайность и нет смысла вспоминать, кто выступил со свежей идеей продолжить вечер в постели, но вот вы и занимаетесь сексом.

Плюс:твоей самооценке сейчас срочно нужны витамины, а душе - ощущение близости. Твой друг прежде всего мужчина - значит, способен помочь тебе убедиться в своей женственности, сексуальности и половой востребованости. Можешь расценивать это как руку (и тело) помощи.

Минус: если ты все еще сильно влюблена в кого-то, немедленный секс с другом скорее ухудшит настроение, а не улучшит. Ты будешь сомневаться, действительно ли на него вдруг подействовали твои женские чары, или он просто оказал тебе посильную дружескую поддержку.

Он тебе заменит :

Какая личная жизнь, когда в жизни есть работа, хобби и друзья? Да, так получилось, что твою постель уже давно не греет никто, кроме плюшевого мишки. Ты вроде бы и привыкла к такому положению вещей, тем более что всегда есть с кем провести выходной или просто поболтать, но иногда одиночество начинает быть невыносимым, а потребность получить нежность и близость становится сильнее чисто дружеских чувств. Друг продолжает быть рядом, и ты невольно начинаешь видеть в нем мужчину, а не "своего парня", тем более что других мужчин нет рядом. Немного соблазнительного кокетства, настойчивости, обаяния - все произошло, и тебе понравилось. А ему?

Плюс: возможно, не только он выступил "спасательным кругом" для твоей сексуальности, но и ты открылась для него с новой стороны? Если вас обоих устраивает секс как элемент дружбы или вы согласны с временностью этих отношений - почему бы и нет.

Минус: если у твоего друга уже есть успешная личная жизнь, вы оба ввязываетесь в неприятный любовный треугольник. Если он свободен и вы продолжаете дружить как раньше, проводить вместе время и болтать обо всем на свете - уверена ли ты, что не будешь ждать от него инициативы по продолжению? Может быть, он готов ограничить ваш секс этим одним разом, а ты почувствуешь себя незаслуженно обиженной.

 3 .Он отличный любовник :

И у тебя, и у него все неплохо: ваши романы протекают параллельно, вы знакомитесь с актуальными "половинками" друг друга и вместе ездите в отпуск. Твое женское любопытство становится все сильнее, а его мужские чары - все действеннее. Чем больше вы общаетесь, стараясь оставаться в дружеских рамках, тем больше обнаруживаете, что хочется оценить привлекательность друг друга как-то иначе, чем обычно. И вы наконец занимаетесь сексом. А потом еще. И снова. Потому что вам обоим очень понравилось заниматься сексом друг с другом.

Плюс: многие очень крепкие отношения и многолетние браки начинались с простого дружеского секса. Если вам хорошо вместе и вы обнаружили, что в постели ваша совместимость проявляется еще ярче, может, имеет смысл попробовать общаться уже в новом, более романтичном формате.

Минус: ваша дружба может быстро и не очень красиво закончиться именно потому, что секс - это уже совсем другая степень близости: общая постель сильнее подчеркнет плохой характер и неприятные привычки. Может, лучше выбрать действующего друга, а не остаться с бывшим любовником? А может, тобой движет лишь чувство собственности и тебе легче стать для него и другом, и любимой женщиной, чем делить его с кем-то?

... я была уверена в том, что это психология), мой папочка меня уговаривал не делать ...

про жениха: предыстория. 7 лет назад когда я определялась с выбором "моей будущей профессиии" ( а я была уверена в том, что это психология), мой папочка меня уговаривал не делать этого. он уговаривал меня дома за чаем, в кафе за мороженым, на теплоходе за шампанским. но я была непреклонна. прошел ровно год и я пожалела. прошло 6 лет и я покаялась перед отцом за содеянное. история: 2 года назад у папы в знакомцах появился неких молодой целовек.  мой родитель периодически сватал его мне. 1 месяц назад, когда я гостила в липецке нас наконец представили. молодой человек оказался Руководителем РИК в Липецком Региональном отделении Единой России Денисом Николаевичем. высокого роста, около 30. за вечер он поглотил полговки сыра и остатки заплесневевшего хлеба. чай он запивал виски и наоборот. о коробке конфет и 2 кусках торта я умолчу. 1 час назад я узнала, что он Мясоедов. так вот я подумала, вдруг и в этом папа окажется прав - анна мясоедова... а?

"Жизнь среди гималайских йогов"

IX БОЖЕСТВЕННАЯ ЗАЩИТА

.

Предание себя Божьей воле есть самый высший и легчайший метод достижения просветления. Человек, положившийся на волю Бога, всегда находится под защитой божественной силы. Человек, у которого нет ни материальных ценностей, ни того, кто мог бы его защитить, принадлежит Богу и постоянно оберегаем Им.

.

Спасительные руки

.

Я знаю много тихих и спокойных мест в ущельях Гималайских гор, где человек может жить и медитировать без боязни оказаться потревоженным. Всякий раз, чувствуя себя усталым, я начинаю искать возможность отправиться в Гималаи на короткий период, с тем чтобы восстановить свои силы. Одно из моих любимых мест, где я нахожу уединение в таких случаях, расположено в районе Гархвала, в двенадцати милях к Северу от Ландсдауна, там, где на высоте 6500 футов находится маленький храм Шивы, окруженный толстыми пихтами. В этом районе никто из жителей не употребляет в пищу зерновых продуктов, не принеся части их в жертву божеству этого храма. Согласно местному поверью, если кто-нибудь не сделает этого, его дом начнет трястись, а находящиеся в нем люди начнут вести себя странным образом. Когда я впервые услышал про это (мне тогда было четырнадцать лет), мне захотелось побывать в этом храме. Я полагал, что люди, фантазируя, создают подобные выдумки, а потом эти выдумки широко распространяются среди населения, и все начинают в них верить, несмотря на отсутствие под ними какой-либо реальной основы. Я решил посетить это место и собственными глазами убедиться в том, что там происходит. Темнота застала меня в пути, когда я находился уже неподалеку от цели своего путешествия. Я брел по краю отвесной скалы. У меня не было с собой фонаря, а на ногах были надеты деревянные сандалии, которые очень скользили. Я поскользнулся и должен был вот-вот упасть со скалы, которая была очень крутой, как вдруг какой-то высокий старик, одетый в белое, подхватил меня и втащил обратно на тропу. "Это святое место, -- произнес старик, -- и ты находишься здесь под полной защитой. Я проведу тебя в то место, куда ты направляешься". Он повел меня вперед и мы шли минут десять, пока не приблизились к дому, перед которым находился горящий факел. Когда мы подошли к каменной стене, окружавшей дом, я думая, что он идет позади меня, повернулся, чтобы поблагодарить его, но его уже не было. Я стал звать его, и на мой крик из дома вышел живший там садху. Он был рад гостю и пригласил меня в свою маленькую комнату, где пылал очаг. Я рассказал садху о старике, который вел меня в темноте, описав его наружность и объяснив, как он спас меня от падения со скалы. Садху заплакал и сказал: "Тебе посчастливилось встретить великого человека. Знаешь ли ты, почему я живу здесь? Семь лет назад я также, как и ты потерял дорогу в том самом месте. Было одиннадцать часов вечера, этот же самый старик взял меня за руку и привел к этой хижине, где я теперь живу. Мне больше не довелось увидеть его. Я зову его Сиддха Баба. Его добрые руки спасли и меня". На следующее утро я обыскал всю округу, но нигде не встретил человека, похожего на старика. Я вернулся к скале и увидел следы, оставшиеся на земле в том месте, где я поскользнулся. Я часто вспоминаю эти добрые руки, спасшие меня от падения. Это было очень опасное место, и, если бы я сорвался, то вряд ли выжил. Позже я поговорил с местными жителями, рассказав им об этом случае, и узнал, что всем им был известен этот сиддха. Они верили в то, что он оберегает их женщин и детей в лесу, но никто из них ни разу не видел его. В те дни я строго соблюдал аскетические предписания и наставления, данные мне моим учителем, и ничего не имел и не носил с собой. Мой опыт часто приносил мне подтверждения веры в то, что Бог принимает на себя заботу о тех, у кого ничего нет. Дом, в котором жил садху, находился всего лишь в ста ярдах от маленького храма Шивы. Храм был построен на небольшой поляне, очищенной от деревьев и окруженной высокими пихтами. Это место было сильно насыщено духовными вибрациями. Я выяснил, что шестьсот лет назад здесь жил один великий сиддха. Он наставлял тех, кто жил в этой местности и руководил ими, но сам при этом пребывал в молчании. После его смерти люди построили на том месте, где он жил, храм площадью в шесть квадратных футов. Внутри храма находится лингам* Шивы. Местные жители по сей день посещают этот храм раз в три месяца, перед началом нового сезона, с тем чтобы сохранить в себе память об этом великом человеке. Некоторые утверждали, что именно он был тем человеком, который спас меня от падения со скалы. Я прожил в небольшой хижине, неподалеку от храма, несколько месяцев, соблюдая молчание и некоторые виды аскезы. * Камень овальной формы, являющийся символом Шивы.

Спустя несколько лет после моего посещения этого храма некий брамин решил построить новый, более крупный, прочный и внушительный, храм на месте прежнего, уже пришедшего в негодность. Когда рабочие начали окапывать фундамент с целью удаления старого храма, обнаружилось, что земля кишит маленькими змейками различных цветов. Рабочие стали удалять змей вместе с грунтом, но чем глубже они копали, тем больше появлялось змей. Одна старая женщина из близлежащей деревни имела обыкновение приходить в храм каждое утро и вечер. Вечером она обычно, проделав трехмильный путь, приходила в храм и зажигала в нем лампу, а утром вновь приходила и тушила ее. Она регулярно делала это на протяжении нескольких лет. Ей была не по душе затеянная перестройка храма, и она предупреждала рабочих, что нельзя трогать храм. Однако инженер, которому было поручено руководство этим строительством, не обращал на нее никакого внимания. После трех дней землеройных работ обнаружилось, что змеям нет конца. Казалось, что, чем больше их удаляли, тем больше их оставалось. Стали окапывать лингам Шивы, чтобы переместить его, но оказалось, что он глубокого врыт в землю. Разработав грунт на глубину восьми футов, они так и не смогли вырыть его. На восьмую ночь к инженеру во сне явился тот самый йог с белой бородой и в длинной мантии, которому я был обязан своим спасением. Он сообщил, что лингам Шивы нельзя передвигать, т.к. он является священным камнем, и что нельзя также расширять храм. После этого храм был реконструирован в тех же самых размерах, в каких он простоял все шесть своих веков. Я вновь посетил это место весной 1973 года вместе со свами Аджайей и небольшой группой учеников. Мы пробыли там шесть дней, живя в маленьком двухэтажном доме, построенном из земли и камня в нескольких сотнях футов от храма. Теперь там живет другой старый садху, выполняющий как бы роль священника при храме. Он очень гостеприимен и рад помочь любому, кто приходит туда. В этом месте царит удивительная красота и безмятежность. С вершины высоких холмов, окружающих долину, можно видеть длинные цепи Гималайских гор с тесно примыкающими друг к другу заснеженными пиками, которым как будто уготовано стоять все также прочно во веки веков.

.

Заблудившиеся в стране дэвов

.

Я столько слышал и читал про долину под названием Джнангандж, что желание посетить ее все сильнее охватывало меня. Многие пилигримы слышали про эту долину, но мало кто из них сумел добраться до нее. Это место, в котором обитает маленькая община духовных людей, расположено в глубине ущелья Гималайских гор, окруженного заснеженными вершинами. Восемь месяцев в году оно полностью отрезано от внешнего мира. Здесь постоянно проживает небольшая община йогов. Эти йоги соблюдают молчание и проводят большую часть своего времени в медитации. Маленькие бревенчатые домики дают им кров, а пищей служат в основном картофель и ячмень, запасаемые на весь год. Эта необычная община состоит из индийских, тибетских и непальских садху. Эта маленькая группа адептов обитает на границе Гималаев, между Тибетом и Питхора Гархом. Никакое иное место кроме этого, не может носить название Джнангандж. Я решил отправиться на гору Кайласа в сопровождении четырех свами, принявших обет отречения, с тем чтобы посетить это селение. Отправившись из Алмора, мы миновали сначала Дорхчолу, затем Гарбианк, и, после этого, через несколько дней пути, достигнув Ракшастала, потеряли дорогу. Был июль -- месяц таяния снегов в Гималаях. Во время этого сезона ледники приходят в движение, и порой массы льда, падая вниз, блокируют дорогу. В таких случаях можно прождать несколько дней, не имея возможности двигаться вперед. Пока мы шли, произошел обвал ледника, заблокировавший дорогу впереди и позади нас. Я уже не раз попадал в подобные ситуации, но для других свами, шедших со мной, они были в новинку. Они очень перепугались и возложили на меня всю ответственность за происшедшее, поскольку я был из Гималаев. "Ты обязан был предвидеть подобную ситуацию, ведь ты вырос в горах, -- упрекали они меня. -- Куда ты нас завел? У нас нет пищи, дорога заблокирована, и очень холодно. Мы погибнем здесь". Наш путь в этой местности пролегал по берегу странного озера, называемого Ракшастал, что означает "Озеро дьявола". В результате таяния снегов и схода снежных лавин вода в озере начала подниматься. На второй день все были в панике. Я сказал: "Мы не обычные миряне. Мы приняли обет отречения. Мы должны умереть счастливо. Помните о Боге. Паника нам не поможет". Каждый стал вспоминать свою мантру и молиться, но, казалось, ничто не могло нам помочь. Это испытание было проверкой нашей веры, но никто из моих спутников не имел ее. Они боялись быть заживо похороненными в снегу. Я попробовал пошутить и сказал: "Предположим, что вы все умерли. Какая участь ждет ваши ордена, богатства и последователей?" "Может быть мы и умрем, но сначала посмотрим, как умрешь ты", -- услышал я в ответ. Мои шутки и легкомысленное восприятие ситуации лишь еще больше злили их. Очень немногие люди понимают, как нужно наслаждаться юмором. Большинство людей, становятся очень серьезными, попадая в подобные опасные ситуации. Юмор является важным качеством, позволяющим человеку сохранять бодрое настроение духа при любых жизненных обстоятельствах. Очень важно воспитывать в себе это качество. Когда Сократу был дан яд, он отнесся к этому с большим юмором и отпустил несколько шуток. Получив чашу с ядом, он спросил: "Могу ли я немножко поделиться им с богами?". Затем он улыбнулся и сказал: "Яд не в силах убить мудреца, ибо мудрец живет в реальности, а реальность вечна". Он улыбнулся и принял яд. Я сказал этим свами: "Если мы находимся на правильном пути и если мы должны жить, Господь не даст нам умереть. Зачем беспокоиться?" Тем временем начало темнеть и вновь пошел снег. Неожиданно перед нами возник человек с длинной бородой, одетый в белую одежду и держащий в руках фонарь. Он спросил: "Вы должно быть заблудились?" "Вот уже два дня, как мы ничего не ели и не знаем, как выбраться из этого места", -- ответили мы. Он приказал нам следовать за собой. Лежащий перед нами снежный завал казался совершенно непроходимым, но мы в конечном итоге оказались на другой его стороне. Он показал нам дорогу в деревню, находящуюся на расстоянии нескольких миль, и посоветовал переночевать там. Затем он внезапно исчез. Все мы хотели узнать, кто же он был. Местные жители говорят, что подобные происшествия не редкость в этой стране девов. Эти существа помогают найти дорогу заблудившимся путникам, имеющим чистые намерения. Мы провели в деревне ночь, а на следующее утро четверо моих спутников заявили об отказе следовать со мной дальше. Испугавшись подстерегающих их опасностей, они не захотели забираться еще глубже в горы и повернули назад. Разузнав дорогу у деревенских жителей, я один отправился в Джнангандж. Один из живших там садху любезно приютил меня в своем доме, и я прожил в Джнангандже полтора месяца. Джнангандж окружен высокими заснеженными вершинами и является одним из самых прекрасных мест, какие мне доводилось видеть. Обратный путь, избранный мной по возвращении из Джнанганджа, проходил через озеро Манасаровар у подножия горы Кайласа. У меня было много встреч с продвинутыми индийскими и тибетскими йогами. Неделю я прожил в лагере лам, разбитом у подножия горы Кайласа и до сих пор храню в памяти воспоминания об этих днях. Вместе с пастухами, перегонявшими овечьи стада, я добрался до Гарвияка. Пастухи рассказывали мне о существах, указывающих дорогу путникам в Гималаях. Они поведали мне много таких историй. Этих существ называют девами, или светлыми существами. Говорят, что девы способны совершать путешествия между ведомой и неведомой сторонами жизни. Они могут принимать физическое обличье для руководства людьми, но живут на своем собственном, нефизическом плане существования. В эзотерической науке и оккультизме рассказам об этих существах отводится много места, но современные ученые отвергают эту теорию, утверждая, что все это либо выдумки, либо галлюцинации. Я слышал из уст молодых ученых, что старики, верящие в существование таких существ, вероятно галлюцинируют. Старость -- это то же детство, полное своих причуд и способное приводить к созданию галлюцинаций. Но духовно развитые люди становятся мудрее к старости. Они не могут видеть галлюцинации, ибо сначала очистили свой ум, а затем прошли через переживание высших уровней сознания. Многие измерения жизни пока еще остаются не исследованными учеными. Они все еще заняты изучением мозга и различных его зон. Тот аспект психологии, который можно определить как сверхличную или трансцендентную психологию, пока что остается вне сферы интересов ученых. Древняя психология, разрабатывавшаяся веками, является точной наукой. Она основана на тончайшем знании, называемом интуицией. Физические науки имеют свои границы применимости, которые охватывают лишь грубые уровни материи, тело и мозг.

.

Страна хамс

.

Из всех мест, в которых мне довелось побывать в своей жизни, самым пленительным является Ганготри. Это страна хамс, где пики гор покрыты вечными снегами. В пору моей молодости в этих местах, в маленьких пещерах по обоим берегам Ганга, жили йоги, число которых составляло тридцать-пятьдесят человек. Большинство из них вообще не носили никакой одежды, а некоторые даже не пользовались огнем. Я прожил здесь три полных зимы в маленькой пещере, в пятистах ярдах от которой находилась другая пещера, в которой жил мой товарищ. Я редко с кем-либо общался. Живя там, мы могли издали наблюдать друг за другом, но никто никого не тревожил; среди нас не было никого, кто был бы заинтересован жить в коллективе. Это был один из наиболее плодотворных периодов моей жизни. Я проводил большую часть времени, занимаясь йогой, а питался смесью из пшеницы и гороха. Обычно я замачивал пшеницу и горох, а когда через два дня они начинали давать ростки, добавлял немного соли. Это была моя единственная пища. В одной из расположенных неподалеку от меня пещер жил мудрец, пользовавшийся широким уважением в Индии. Его звали Кришнашрам. Однажды ночью, в двенадцать часов, меня потряс оглушительный грохот, подобный взрыву множества бомб. Это была снежная лавина, сошедшая с гор совсем близко. Я покинул пещеру, чтобы посмотреть, что произошло. Стояла лунная ночь, и я мог видеть противоположный берег замерзшего Ганга, на котором жил Кришнашрам. Рассмотрев место схода лавины, я пришел к выводу, что Кришнашрам оказался погребенным под ней. Быстро накинув на себя свое длинное тибетское пальто и схватив факел, я бросился к его пещере. Я быстро пересек Ганг, который в тех местах еще довольно узок, и, оказавшись перед его пещерой, обнаружил, что она совершенно цела и невредима. Сам он сидел рядом и улыбался. Поскольку в то время он соблюдал молчание, то лишь указал наверх и произнес: "Гм, гм, гм, гм". Затем он написал на грифельной доске: "Ничто не может причинить мне вред. Я должен жить долго. Эти шумы и лавины не пугают меня. Моя пещера защищена". Видя, что он невредим и находится в хорошем расположении духа, я возвратился в свою пещеру. Утром, когда всю картину стало возможным разглядеть более отчетливо, я обнаружил, что лавина прошла по обе стороны от его пещеры. Высокие пихты оказались полностью погребенными под ней. И лишь пещера осталась нетронутой. Я часто посещал Кришнашрама днем, между двумя и пятью часами. Обычно я задавал ему вопросы, а он писал ответы на грифельной доске. У него были сверкающие как угли глаза, а кожа такая же толстая, как у слона. Ему было почти восемьдесят лет, и он отличался отменным здоровьем. Меня поражало, как он умудрялся жить без каких-либо теплых вещей, огня и любой иной защиты от холода. У него не было никакого имущества. Один свами, живший в полумиле вверх по течению, регулярно приносил ему кое-какую еду. Раз в день он съедал несколько печеных картофелин и кусок пшеничного хлеба. В тех местах все пили зеленый чай, в который подмешивали растение, называемое гангатулси (artemisia cina). Йоги и свами, с которыми я встречался, делились со мной своими богатыми знаниями в области растений и способов их использования, обсуждали со мной священные тексты. Эти йоги не любят спускаться на равнины Индии. Каждое лето несколько сотен пилигримов обычно посещают это место, являющееся одним из мест паломничества, расположенных наиболее высоко в Гималаях. В те дни, когда я там жил, им приходилось проделывать 96-мильный путь в горах, чтобы добраться сюда. Если кто-нибудь захочет своими глазами убедиться во власти силы духа над телом, он сможет найти здесь нескольких выдающихся йогов и сегодня.

.

Свами-атеист

.

Я знал одного свами, который был образованным и интеллектуально высокоразвитым человеком. Он не верил в существование Бога. Какую бы веру ни питал человек, он всегда пытался ниспровергнуть ее с помощью четко сформулированных аргументов. Его избегали многие знатоки священных писаний, но мы с ним были хорошими друзьями. Меня привлекали в нем его образованность и логика. Весь его ум и вся его энергия были сфокусированы на одном: как найти нужные аргументы. Он был образован и в то же время упрям. "Не знаю, почему люди не приходят учиться ко мне", -- часто сокрушался он. "Ты разрушаешь их веру и их идеалы -- зачем же им приходить? Они боятся тебя", -- обычно говорил я ему в таких случаях. Он был известным человеком. Им была написана книга, в которой он пытался опровергнуть все школы классической философии. Это хорошая книга, замечательно подходящая для умственной гимнастики. Она называется "Кхат Дхаршана" или Шесть систем индийской философии. Эта книга привела в восхищение специалистов в области тибетской и китайской литературы, и его пригласили в Китай. Видимо эти люди решили, что, если в Индии и есть хоть один образованный человек, то это должен быть он. Он не верил в Бога и тем не менее был монахом. Судя по его словам, он стал монахом, чтобы ниспровергнуть и уничтожить монашеский орден. "Все они мошенники, -- обыкновенно говорил он. -- Они обуза на шее у народа. Я обнаружил, что во всем этом нет ничего подлинного, и собираюсь поведать об этом миру". -- Им была дана клятва, что, если найдется человек, который убедит его в существовании Бога, то он станет учеником этого человека. Однажды он спросил меня: "Известно ли тебе, какую клятву я дал?" "Я думаю, что тот, кто сделает тебя своим учеником, совершит величайшую глупость", -- ответил я. "Что ты имеешь в виду?" "А что он будет делать с твоим глупым умом? Ты отточил свой ум в одном направлении, но не имеешь понятия о другом измерении". "Глупец, ты тоже твердишь о каких-то неведомых измерениях. Все это вздор, сказки", -- резко возразил он. После этого разговора я помолился Богу и сказал себе: "Чего бы это ни потребовало, пусть мне даже придется пожертвовать своей жизнью, но я заставлю этого человека осознать некоторые более глубокие истины". Однажды я спросил его: "Доводилось ли тебе бывать в Гималаях?" "Нет я никогда там не был". "Летом очень приятно путешествовать в горах. Они прекрасны", -- сказал я в надежде на то, что если он отправится со мной в горы, я смогу найти возможность наставить его на истинный путь. "Это единственное, что я могу полюбить. Если есть такие прекрасные горы, то зачем нужен Бог?" "Я поставлю тебя в такую ситуацию, что ты вынужден будешь поверить", -- подумал я. В мои планы входило взять его с собой на одну из высоких гор. Захватив с собой небольшую палатку, немного сухарей и сушеных фруктов мы отправились к Кайласе. Стоял сентябрь, когда в горах уже начинает идти снег. Я твердо верил в Бога и молился о том, чтобы он создал для этого свами безвыходную ситуацию, в которой тот стал бы молить Бога о помощи. Я был молод и безрассуден, а потому повел его труднодоступной тропой. Я и сам не имел представления о том, куда мы идем, и вскоре мы заблудились. Я вырос в Гималаях и развил в себе способность переносить холод. Существует специальная поза и дыхательная техника, помогающие защитить себя от холода. Но бедный свами, непривычный к горному климату, совсем окоченел и дрожал от холода. Из сострадания к нему, а также, чтобы показать, что я люблю его, я отдал ему свое одеяло. Я довел его до высоты 14 тысяч футов. Здесь он стал жаловаться, что ему трудно дышать. "Я не испытываю никаких трудностей", -- сказал ему я. "Ты молод, вот и не испытываешь их". "Не признавай своего поражения". Каждый день он обычно давал мне уроки философии, а я прельщал его рассказами о горах. "Как прекрасно быть наедине с природой", -- говорил я. На четвертый день нашего похода начал идти снег. Мы разбили лагерь на высоте 15 тысяч футов. С собой у нас была лишь маленькая палатка размером четыре на пять футов. После того как слой снега достиг толщины двух футов, я сказал: "Знаешь ли ты, что если толщина снежного покрова достигнет семи-восьми футов, тогда наша палатка окажется погребенной под снегом вместе с нами?" "Не говори так", -- воскликнул он. "Но это правда". "Можем ли мы вернуться обратно?" "Пути назад нет, Свамиджи". "Что же нам делать?" "Я буду молиться Богу". "Я верю фактам, а не тем глупостям, о которых ты говоришь". "По милости моего Бога снегопад прекратится. Если ты желаешь воспользоваться своей философией и интеллектом, чтобы добиться этого, можешь попробовать. Я буду очень рад, если у тебя что-нибудь получится". "Но откуда я узнаю, что твои молитвы сработали? Предположим, что после твоих молитв снегопад прекратится, но я и тогда не поверю в Бога, потому что снегопад может прекратиться сам по себе". Вскоре толщина снежного покрова достигла четырех футов со всех сторон от палатки, и свами начал ощущать удушье. Я пытался проделывать дыру в снегу, чтобы ему можно было дышать, но вскоре ее опять заметало снегом. Я знал: что-то, наверняка, произойдет. Либо мы оба найдем здесь свою могилу, либо он уверует в Бога. Наконец, это случилось. Он сказал: "Сделай же что-нибудь! Твой учитель великий человек, а я несколько раз наносил ему оскорбления. Может быть именно поэтому я сейчас подвергаюсь такому мучительному и опасному испытанию". -- Его начинал охватывать страх. "Если ты помолишься Богу, -- сказал я, -- то снегопад прекратится в течение пяти минут и появится солнце. Если ты этого не сделаешь, ты умрешь, а заодно убьешь и меня. Об этом сообщил мне Бог". "Правда? А как тебе удается это слышать?" "Он говорит мне". Свами начинал верить мне. "Если солнце не покажется, -- сказал он, -- я убью тебя, потому что я нарушаю свою клятву. У меня есть только одна главенствующая и безусловная клятва, и клятва эта -- не верить в Бога". Под влиянием страха смерти такой человек легко сдается и быстро приобретает сильную набожность. Он начал молиться со слезами на глазах, а я подумал: "Если снегопад не пройдет в течение пяти минут, сердце этого человека лишь еще больше ожесточится". Поэтому я тоже стал молиться. По милости божьей ровно через пять минут снег перестал идти и засияло солнце. Он был изумлен, да и я, пожалуй, тоже. "Мы будем жить?" -- спросил он. "Да, ибо это угодно Богу". "Теперь я знаю, что на свете, действительно, есть нечто такое, чего я не понимал". После этого случая он принял обет прожить в молчании весь остаток своей жизни. Он прожил еще двадцать один год, и никогда ни с кем не разговаривал. А если кто-то заводил разговор о Боге, слезы экстаза обычно появлялись на его глазах. После этого он написал еще ряд книг, в том числе комментарий на "Махимнастотру" -- Гимны Господу. Пройдя стадию интеллектуальной гимнастики, мы обнаруживаем, что существует нечто, находящееся за пределами интеллекта. Этот момент наступает, когда интеллект становится уже не способен вести нас, и лишь интуиция может показать нам путь. Интеллект проверяет, рассчитывает, решает, принимает и отвергает все то, что происходит в сфере ума, в то время как интуиция представляет собой непрерывный поток, спонтанно берущий начало из своего источника, скрытого глубоко внутри. Этот поток возникает лишь тогда, когда ум достигает состояния спокойствия, равновесия и самообладания. Эта чистая интуиция расширяет сознание человека так, что он приобретает ясное видение вещей. При этом происходит постижение жизни в ее единстве и изгнание невежества. После ряда переживаний прямое постижение превращается в путеводную нить и человек начинает самопроизвольно воспринимать интуицию. Внезапно у меня в голове пронеслась мысль, и я вспомнил слова великого мудреца по имени Тульсидаса: "Не будучи богобоязненным, невозможно любить Бога, а без любви к Богу невозможна самореализация". Богобоязненность заставляет человека осознать божественное сознание, в то время как мирской страх -- это просто страх, создающий опасность. Этот атеистический свами сделался богобоязненным, пережив богосознание. Интеллектуальная гимнастика -- это не более чем упражнение, порождающее страхи, в то время как любовь к Богу освобождает человека от всех страхов.

.

Встреча со смертью

.

Эта история началась, когда мне было семь лет, а продолжилась, когда мне уже было двадцать восемь. Когда мне исполнилось семь лет, кто-то из моих родственников пригласил нескольких образованных пандитов и астрологов из Бенареса, чтобы они предсказали мою судьбу*. Я как раз стоял за дверью и слышал, как они в один голос заявили, что меня ожидает смерть в возрасте двадцати восьми лет.

* Индия славится своими астрологами. Вы можете встретить здесь многих шарлатанов, но можете найти и подлинных практикующих астрологов. Если вы решите посетить одного из таких астрологов, то еще до того как вы придете, он может составить целое описание вашей жизни, а наверху напишет ваше имя. Он будет ожидать вашего прихода, даже если вы никому не сказали, что собираетесь посетить его. Такие способности редки. Есть лишь два или три места, где можно найти таких людей, но эти астрологи являются настоящими мастерами своего дела.

Это так сильно меня расстроило, что я разрыдался. Затем я подумал: "Мне предстоит такая короткая жизнь. Я умру, ничего не успев совершить. Как же я смогу выполнить миссию своей жизни?" В этот момент передо мной появился мой учитель и спросил: "Почему ты плачешь?" "Мне предстоит скорая смерть". "И кто же это тебе сказал?" "Все эти люди", -- и я указал на астрологов, находившихся в доме. Он взял меня за руку и сказал: "Пойдем". Приведя меня в комнату, где сидели астрологи, он спросил, указывая на меня: "Вы действительно хотите сказать, что этот мальчик умрет в возрасте 28 лет?" "Да", -- последовал единодушный ответ. "Вы уверены?" "Да, он скончается именно в этом возрасте, и никто не в силах этому помешать". Тогда мой учитель повернулся ко мне и сказал: "Да будет тебе известно, что все эти астрологи умрут раньше тебя. Ты же будешь жить долго, потому что я отдам тебе свои собственные годы*"

* Сегодня никого из них нет в живых. Все они умерли еще до того, как мне исполнилось 28 лет.

"Как это может быть?" -- спросили астрологи. "Ваше предсказание ошибочно. Есть нечто более высокое, чем астрология. -- Затем, обратившись ко мне, мой учитель сказал, -- Тебе не нужно бояться, но знай, что в этот роковой день тебе придется столкнуться со смертью лицом к лицу". Шли годы, и я совершенно забыл об этом предсказании. Однажды, когда мне было двадцать восемь лет, я по просьбе своего гуру отправился на одну из горных вершин, расположенную на высоте 11 тысяч футов в шестидесяти милях от Ришикеша, где в течение девяти дней выполнял ритуал Дургапуджа*. На мне были деревянные сандалии, набедренная повязка и шаль. С собой я нес лишь банку воды и больше ничего. Я имел обыкновение беззаботно бродить по горам, воспевая гимны в честь Божественной Матери. Горы были моим родным домом. Я однажды взобрался на гору высотой в 20 тысяч футов и был уверен, что могу покорить любую вершину без специального снаряжения. * Поклонение Божественной Матери.

В тот день я шел совершенно один вдоль края крутого утеса, распевая песни и чувствуя себя в этом уединении Владыкой Мира. Мой путь лежал на вершину горы, где находился маленький храм. построенный в честь Божественной Матери. Вокруг росло много сосен. Внезапно я поскользнулся на сосновых иглах и покатился с горы. Я уже думал, что мне пришел конец, когда, скатившись примерно на 500 футов, я зацепился за небольшой куст. Его колючая ветка впилась мне в живот, и это удержало меня. Внизу подо мной была отвесная круча, а куст начал содрогаться под моим весом. Передо мной расстилались горы, а за ними вдали виднелся Ганг. Я закрыл глаза. Когда я вновь открыл их, то увидел кровь, сочившуюся из того места, где ветка вонзилась в мой живот, но чем была эта рана по сравнению с угрозой неминуемой гибели! Я не обращал внимания на боль, потому что мной всецело овладело предвкушение смерти. Я повторил все мантры, которые знал. Я даже прочитал христианские и буддийские мантры. Мне довелось побывать во многих монастырях, и я изучил мантры всех верований, но ни одна из них не помогала. Я припомнил различных божественных существ. "О, Лучезарная Сущность, такая то и такая то, -- молил я, -- смилуйся, спаси меня!" Но помощь все не приходила. И лишь одно единственное средство я так и не использовал -- свое собственное мужество! Когда я, наконец, прибег к нему, то внезапно вспомнил: "Я не могу умереть, ибо смерть не властна над моей душой. Смерть этого тела неизбежна, но не имеет большого значения. Я вечен. Чего же я боюсь? Я отождествил себя со своим телом, -- какой же я глупец". Я провисел на этом кусте минут двадцать, а потом вдруг вспомнил слова, сказанные мне моим учителем. Он говорил: "Не вводи это себе в привычку, но всякий раз, когда ты будешь действительно нуждаться во мне и вспомнишь обо мне, я окажусь тем или иным образом рядом с тобой". Я подумал: "Свое мужество я уже испытал, теперь попробую испытать своего учителя". (Такой образ мыслей бывает свойственен ученику. Он все время хочет испытать своего учителя. Предпочитая не замечать своих собственных слабостей, он выискивает недостатки в учителе.) Из-за сильного кровотечения я начал чувствовать головокружение. Все покрылось туманом, и сознание стало покидать меня. Затем я услышал голоса женщин, находившихся на тропе как раз надо мной. Они пришли в горы набрать травы и некоторых кореньев для своих домашних животных. Одна из них, взглянув вниз, увидела меня и закричала: "Смотрите, мертвец!" Я понял, что если они решат, что я мертв, то так и оставят меня здесь. Но как мне было связаться с ними? Я висел на кусте вниз головой. Они находились в нескольких сотнях футов от меня. Я не мог говорить и поэтому начал двигать ногами. "Нет, это не мертвец, -- донеслись до меня их голоса. -- Смотрите, он шевелит ногами. Должно быть он еще жив". Это были храбрые женщины. Они спустились вниз, обмотали меня веревкой вокруг пояса и вытащили наверх. Конец сломанной ветки так и остался во мне. "Сейчас, наверняка, самое время проявить мужество", -- подумал я, и, напрягши живот, выдернул из него остаток ветки. Женщины помогли мне встать на ноги и вывели меня на горную тропинку. Там они спросили, смогу ли я идти один, и я ответил им утвердительно, так как не осознавал всей серьезности своего положения, поскольку повреждения, причиненные веткой, в основном носили внутренний характер. Женщины же решили, что, раз я являюсь свами -- значит сам могу позаботиться о себе. Они рассказали мне, как дойти до деревни, и пошли своей дорогой. Я попробовал идти, но через несколько минут начал терять сознание и упал. Я подумал о своем учителе и сказал ему: "Моя жизнь кончена. Ты вырастил меня и во всем заботился обо мне. Но теперь я умираю, не достигнув реализации". Внезапно передо мной возник мой учитель. Опасаясь того, что это всего лишь плод моего расстроенного воображения, я спросил: "Ты действительно здесь? Я думал, ты оставил меня". "Зачем ты беспокоишься? -- ответил мой учитель. -- С тобой ничего не случится. Разве ты забыл, что именно сейчас наступило время предсказанной тебе кончины? Сегодня тебе уже больше не придется смотреть в лицо смерти. Теперь с тобой все в порядке". Постепенно я начал приходить в себя. Мой учитель нарвал каких-то листьев, растер их и приложил к ране. Затем он отвел меня в пещеру, бывшую неподалеку, и поручил меня заботам находившихся там людей. "Даже смерть можно предотвратить", -- сказал он и после этого ушел. Спустя две недели моя рана зажила, но шрам от нее остался до сих пор. Эта история раскрыла мне то, как подлинный и бескорыстный учитель может помочь своему ученику, даже находясь вдали от него. Я понял, что в мире нет иных более высоких и более чистых взаимоотношений, чем взаимоотношения учителя и ученика. Их невозможно описать.